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一月五日，一個名為“熱情超越一二0五王秀杞、沈昆川銅雕天目釉作品展”在臺北舉行。圖為臺灣著名雕刻家王秀杞與他的銅雕“龍的係列”中的“歡喜龍”。 中新社發 陳立宇 攝
中新社臺北一月六日電 題：雕龍焠釉——王秀杞、沈昆川藝品展參觀記
中新社記者 陳立宇 孫自法
以銅雕“龍的係列”與觀眾見面的臺灣著名雕刻家王秀杞在談到對“龍”的看法時說，龍是中華民族的象徵，我們都是龍的傳人，龍的精神就是中國人的精神。龍的圖騰自由、奔放，充滿活力，因此我想到用可塑性較強的銅來表現龍的精神和氣質。
一個名為“熱情超越一二五0——王秀杞的銅雕與沈昆川天目釉展”近日在臺北市天使美術館展出。王秀杞用銅雕塑的十幾條遊龍、雲龍、飛龍、歡喜龍、同心龍、心心向龍等吸引了很多前來參觀的臺灣民眾駐足觀看。他在接受本社記者訪問時發表了上述看法。
這名隱身于陽明山邊的雕刻家過去的作品多以氣勢十足，大刀闊斧又不失細膩的大型石雕見長。但這次為了雕龍，他選擇了銅雕。王秀杞說：“石頭的材質沒有銅那麼有韌性，很難表現𣬚龍的自由、奔放和活力”。看他雕的雲龍，騰雲駕霧，于無雲處見有雲，看他雕的歡喜龍，線條流暢歡快，靠的都是氣質和精神。
銅雕的完成要經過一千二百五十度爐火的焠煉，天目釉作品的完成同樣也要經過一千二百五十度爐火的鍛造。
畢業于臺灣藝專美工科的釉藝家沈昆川與王秀杞既是同學，又是兩位相識、相知超過三十年的藝術家，他們合作的展覽，一個要表現的是龍的精神，一個要光大發揚的則是中國人的傳統藝術，源遠流長的天目釉。
“天目釉是日本人起的名稱，八百多年前，一位日本的高僧到中國浙江的天目山去訪問，天目山的高僧送了一個��變釉碗給他，這名高僧將釉碗帶回日本，因其來自天目山，故被稱為天目釉。現在這個“��變天目碗”已成了日本收藏的絕世國寶。它實際上是南宋時期建陽窯的產品，即以鐵的化合物三氧化二鐵為著色劑的黑釉燒制的陶藝品，其特點主要是色彩豐富，釉面光澤雖沒有那麼亮麗，但有的會出現三氧化二鐵的流紋、斑塊、斑點，獨具特色。”沈昆川說。
史載，黑釉燒制的陶藝品在宋代已很盛行，因各產地的不同和制品顏色、紋樣的不同而有各自的名稱，如吉州釉、兔毫釉、玳瑁釉、灰紋釉、河南釉等。
沈昆川說，黑釉陶藝品依其外觀及紋樣的不同大致可分成三大類，分別是“油滴天目、兔毫天目和��變天目”。油滴天目的黑釉面上散布著密密麻麻的灰圓色斑點，像星星一樣閃閃發光。調整油滴天目配方的中性與酸性比度，再將溫度升高，恆溫的時間加長，使油滴流動，便產生了紋樣如兔毫的兔毫天目。而��變天目則是黑釉陶藝品中的極品，對燒制溫度的掌握也最為講究。其特點是黑釉面上能懸浮𣬚大小不一樣的油滴斑點，在斑點周圍閃爍𣬚豐富多彩的顏色，油滴斑點有聚有散，在陽光下從不同的角度能呈現出不同的反光和變化。
燒制𣬚��變天目是沈昆川從藝三十余年的追求。
當沈昆川旋轉著展品中的一個茶碗時，記者果然看到了茶碗上的油滴斑點呈現𣬚不同的反光顏色。展品中還有一個直徑尺余長的大盤。那是典型的兔毫天目。沈昆川說，中國的黑釉陶藝品還有一個顯著的特點，就是燒制出來的作品有時要比預想的還好，出乎意料之外，可遇而不可求。這個大盤就是其中之一。也是極品。
王秀杞和沈昆川都和記者談到希望能把作品拿到大陸去展覽，所不同的只是王秀杞是再次，而沈昆川是首次。王秀杞還說他希望能有作品參與到北京二00八年的奧運中。
