這些天，網路熱議榜上又多了個“最美”——“最美高帥富”周江疆。7月2日淩晨，煙臺開發區發生一起火災，這位老總火海救了10位員工，自己卻再也沒能出來。
在我們為周江疆感動，認為他顛覆了以往 “富二代”的負面形象時，留心一下便會發現：從2011年“最美媽媽”吳菊萍開始，網上已出現了無數動人的 “最美”：“最美婆婆”陳賢妹、“最美鄉村女醫生”鐘晶、“最美女孩”刁娜、“最美司機”吳斌、“最美女教師”張麗莉…… 就在7月8日的西安，一名為路上摔倒老人按住傷口的女子，也被網友稱為“西安美麗姐”。
“最美”這個詞，適用於無數個擁有善舉的“草根英雄”，源自於網民們最質樸的感動，折射出虛擬社會對真善美的強烈呼喚。各種 “最美”事跡在網上被成千上萬次轉發後，釋放出成倍的道德力量，也成為“兩個輿論場”的共同聲音。
然而，曾記否，就在幾年前，網路上曾經走紅的是誰？是搔首弄姿的“芙蓉姐姐”，是公佈雷人徵婚啟事的“鳳姐”，是寫手杜撰的虛構人物“小月月”……
有專家指出，在網際網路傳播的某些時期，網民往往很難自發地判斷什麼是主流文化，確實有一些人以獵奇與“審醜”心態來看待網上的一切。在中國網際網路發展的時間軸上，“審醜”現象可能轟動一時，其實卻微不足道。
有句話叫 “上網越久越真實”。隨著網際網路普及率越來越高，當中國網民總數邁入“5億時代”，網路與現實社會正逐步交融，現實中人們的好惡更真實地投射到虛擬社會中，這時“向善”“向美”的主流價值觀在網上凸顯必然是大趨勢。當然，在“注意力經濟”的時代，每個階段恐怕都有零星博眼球的 “姐姐”或“妹妹”出現，但這些人和事註定不會成為主流，且會很快被遺忘。
孔子説，禮失求諸野。中華民族的禮義廉恥，原本植根于最質樸最底層的草民之間。如同“搏出位”最終不可能獲得社會真正的認同和尊崇，愛心與善舉，則在民間擁有海量的資源，是一座足以支撐民族精神的富礦，網路的力量足以喚醒因個別事件而變得小心翼翼的愛心，並讓善名遠播，最終回到現實社會傳遞“正能量”。
誠然，關注本身就是一種力量，但卻不能僅僅停留於此。記得網上曾有個熱議話題：“你覺得錢包被他人撿到後，歸還的可能性大嗎？”就在網友紛紛表示“希望渺茫”時，有人一針見血地指出：“不妨問問你自己：‘拾到他人錢包後，你會還給別人嗎？’你的答案就是社會的真相”——足以讓眾人深思。
如果説網上氾濫的“習慣性質疑”，會消解生活中的溫暖和善意，那麼，僅有對“最美”的關注和感動，同樣不能真正推動溫暖和善意的傳播。我們需反思：我們是否為“最美”創造了足夠安全的環境保障，讓他們能真正做己之想做？樂己之所樂？別總把自己“做好人難”歸咎於環境，所謂“環境差”就像個“道德避難所”，成為我們一些人自私的藉口和冷漠的理由。
無論在現實還是虛擬世界中，每個人都是社會環境的一部分，我們的所作所為共同構成了社會環境。當“審美”已經毫無爭議地開始替代“審醜”，我們現在需要做的，該是將“最美”逐步延伸為“普遍美”，共同營造美的環境。
