6月3日-7月2日，成都市新都區向社會公開徵集區域形象推廣用語。目前，組委會選出了200條備選作品。前期在網上炒得很熱的“宇春故里”，也在這次的備選作品中。（9月8日華西都市報）
看到這則新聞，不禁讓人想起之前宜春的一條城市推廣語：“宜春，一座叫春的城市。”毫無疑問，這是一個不擇不扣的炒作。其實，炒作未嘗不可，廣告語自然要吸引眼球，給人留下深刻印象。不過，任何好的廣告都得亮出産品的特色，突出産品的功用，才能讓人心動。依此看來，“宇春故里”的廣告語甚至沒有“叫春的城市”來得爽快而有蘊。
第一，“宇春故里”沒有亮出新都這座城市的特色。眾所週知，新都不乏特色元素，“香城”“桂湖”“寶光寺”“荷花”“新繁泡菜”“楊升庵”等，這些都能很好得代言一座田園城市。而“宇春故里”則是完全靠李宇春的名氣在宣傳城市，和“叫春”一樣，能很吸引眼球，但是後者至少還委婉地體現了該城市的特色，而前者則幾乎和新都這座城市的特色沒有任何直接關係。冒昧鼓搗出個“宇春故里”的推廣語，不知情的人還以為新都是一座專産“純爺們”的選秀之鄉呢。
第二，“宇春故里”不符合中國文化的傳承習慣。一般而言，説起“某某故里”，這個某某絕非等閒之輩，不是文人哲人就是英雄豪傑等具有教育或是傳承意義的大家。這個幾乎被公認的習慣並不是沒有道理的，把一個人的名字刻在石碑裏，是為了紀念，為了讓這個名字所象徵的精神萬古流芳。同理，用一個人的名字代言一座城市，一樣是為了讓此人的精神或是教育意義傳承下去，而並非盲目地把人名和地名捆在一起互相膚淺利用。李宇春是名人，我們並不否認，可是她對於新都這座城市的精神意義在哪？這座城市需要傳承的是她陽光外形還是中性嗓音？相信每個新都人都不會滿意自己的家鄉的文化象徵僅僅是這些不值一提的東西。
更何況李宇春本人尚健在，一旦聽聞自己的大名被一座城市拿來炒作，這將讓本已站在風口浪尖的“春哥”情何以堪？即使大聖人孔子在世，看見自己的名字被人拿來用去，心裏也一定不好想。所以歸根到底，“宇春故里”只不過又是一齣為出名而出名的“叫春”秀而已，既不可信，也不可行。 （舒廣金）
