陳水扁家前出納陳鎮慧,日前對於臺灣檢方指控的四項罪行,包括洗錢、貪污、偽證、和偽造文書,一併認罪,以換取檢方請求合議庭就她所涉四項罪名判決免訴。
臺灣《中央日報》網路報今天發表社評説,陳鎮慧為什麼會受到吳淑珍的器重?道理很簡單,從這一段期間陳鎮慧的表現來看,可以推論她應該具有兩個特質:忠與誠。因為忠,吳淑珍要她做什麼,她都會服從;因為誠,陳鎮慧經手的錢不會少掉一分一毫。此所以陳水扁家的錢有幾十億或上百億,但陳鎮慧並沒有因而致富。
社論説,陳鎮慧的忠與誠,本來是對陳水扁珍而言,然而一旦拉高到道德的層次上,忠成了愚忠,誠成了偽誠,陳鎮慧的內心必然充滿矛盾。她要如何面對社會,面對良心,面對她自己心中的上帝?在這種矛盾中,陳鎮慧只有全盤認罪,才有可能獲得救贖。
在宗教意義上,救贖是一種由不完滿到完滿,或者由錯誤道路轉到正確道路的實踐過程,但其前提是承認自己的錯誤或罪行。但除了宗教上的救贖之外,還有社會的救贖,也就是個人與家庭獲得社會的諒解與接受,並且取得了重新出發的權利。陳鎮慧全盤認罪後,將因救贖而得到重生,但其他的人呢?
社論説,在整個陳水扁貪污案中,必然有規劃者與執行者,像馬永成、林德訓、余政憲、李界木、陳哲男等等,族繁不及備載;這些人都是共犯,都有分到一杯羹。至於像陳鎮慧者流,既不是規劃者,也不是執行者,而只是一個出納與簿記而已。在整個弊案中,她所佔的成分應該最低,但現在陳水扁前後任辦公室主任馬永成及林德訓為了自保,都把責任推到陳鎮慧身上。至於像吳景茂、余政憲、或陳致中,或者只坦白了一部份,或者是基於訴訟策略而希望認罪協商,都還不敢勇敢面對自己的罪行。由此看來,這些人比陳鎮慧還不如!
社論認為,收賄與行賄是一體之兩面。那些行賄的企業家,有沒有人有像陳鎮慧那樣追求救贖的勇氣呢?
吳淑珍日前爆料有二十位企業家捐錢給他們,其中真真假假不僅轉移焦點,也讓檢察官疲於奔命。然而,吳淑珍這麼一爆料,可能把他們自己推到了更危險的邊緣,因為吳淑珍幫所有人撤下了最後一道防線。企業家拿錢給陳水扁和吳淑珍,大概有幾類。第一類是本來支援陳水扁的,只是沒想到原來捐民進黨的,變成了陳水扁珍的私房錢。這一類人沒有道德救贖的問題。第二類是被陳水扁及其徒眾們或明或暗要挾,而不得不捐出錢者。陳水扁珍這種行徑與黑道無異。這類人雖説是被迫,但也因為他們屈服,而使陳水扁珍更為貪婪,也更肆無忌憚。值此時刻,與其等珍爆料,不如自行向檢方説明實情,也讓陳水扁吳淑珍的罪狀更真實地呈現在民眾眼前。
至於第三類人,其犯行與陳水扁珍只有五十步與一百步之差。這類人為了利益而與陳水扁珍挂勾,目前檢方雖已查出了一部份,但相信這只是冰山的一角而已。我們必須勸告這一類人,當陳水扁最後倒下時,他們也必然要隨之陪葬。所謂的陪葬,不僅意謂他們的刑責,也意謂他們在道德上無法獲得全民的諒解,也因此無法自我救贖。這種傷害,不是自己一人所受的傷害,而是一家所受的傷害,不是一時所受之傷害,而是歷史上洗不清的污名。
[責任編輯:李傑]