很多年前，一篇《中國人，你為什麼不生氣》曾經名動一時。很多年過去了，我們現在的感覺似乎剛好相反——中國人不是不會生氣，而是似乎太愛生氣了。
病人刺醫生，“房鬧”打砸售樓處，乘客集體上跑道攔飛機，這些匪夷所思的事在現實生活中屢屢發生，似乎不能僅僅用一句“維權失當”來解釋，因為它們突破了做人的底線。
除上這些平頭百姓，名人也愛生氣。韓寒與方舟子間的論戰，曠日持久、了猶未了，引得無數粉絲怒氣沖天、板磚紛飛。説好聽一點，這叫“論戰”，説難聽一點，就叫“對罵”、“打群架”。兩位名人把智慧用在罵戰上，實在浪費。而在一旁起鬨的“醬油黨”們，一直沒搞清真相，卻無端消耗了大把的珍貴時光，更是悲哀。
教授也愛生氣。日前，武漢大學法學院一名副教授竟對該院的一名教授大出打手，據説是因為“沒能評上教授職稱”，而被打的教授正是評審委員會成員之一。副教授拳打教授，這不僅是斯文掃地，簡直是突破了做人的底線。更具諷刺意味的是，打人者居然還是法學院的副教授，以研習法律為己任的高級知識分子最終要靠叢林法則來解決問題，這真不知道是誰的悲哀。
生氣是人受到委屈的正常生理反應，但如果沒有理性的牽引，沒有道德底線的呵護，那生氣的後果可能很嚴重，甚至造成更多不必要的傷害。
尊重並保障公民個體的合法權利，今天，沒人敢站出來説這不對。但如果捍衛自己的權利要以犧牲基本的公德意識、損害他人的基本利益為代價，那這樣的“捍衛”沒有任何正義色彩可言。秉持基本的公德意識，呵護人類的道德底線，本身也是一個公民必備的基本素質。
接下來的問題自然是，國人為什麼愛生氣？
氣由心生，國人的心緒太浮躁——不是某個人、某個群體一時一地的浮躁，而是集體無意識的浮躁。用香港文人梁文道的話説：“這是一個急躁而喧囂的時代，我們就像住在一個鬧騰騰的房子裏，每一個人都放大了喉嚨喊叫……這是每個人都要説話但卻沒有人想聽的年代”。人們急於表達，渴望成功，甚至無法忍受成功的過程來得過慢，一切都要趁早，出名、賺錢、晉陞、買房子……置身這樣喧囂而聒噪的環境，人們不想傾聽，或者説來不及傾聽，更別説把某些東西進行沉澱；如此，人們當然也受不了委屈，不願意設身處地為別人著想。無需舉別的例證，走在大街上，當你和汽車“狹路相逢”，有幾個司機會讓你先通過？而反過來，當你開車的時候，你可能也不願意去讓行人。浮躁原來就是這樣可以相互傳染的。
浮躁本身是一種破壞性的力量。火氣大了，各種違背理性的極端事件發生的概率就更高。生活中許多情形，緘默比説話更加不易，就像球場上，兩名球員發生衝突，最終得到最大利益的一定是那位脾氣小的人。並不是要叫大家都去做逆來順受的“沉默的大多數”，但如果生氣於事無補，甚至生氣的後果還會危害別人，那這個氣損人不利己，還是不生為好。
再往深裏追問，也許有人會説，種種社會的不公、問題及矛盾，才是今天國人火氣大的真正“導火索”。這的確是個問題，但有一點我們必須清楚，凡事只停留于發牢騷、抱怨上，是再輕鬆不過的事，但它於事無補。坐下來，提出切實可行的建議，付諸建設性的、善意的行動，才會真正有助於周圍環境的改進。哪怕這些建設性的、善意的行動微不足道，但無數的這樣的舉動匯聚在一起，就可能變成一種不可低估的正能量。
