“無人售饃”發生在鄭州，碰巧我目前正生活在這座城市。我看見過路邊“每盆十元，自取投幣”無人售賣花卉的小攤，和“無人售饃”一樣，這種人與人之間完全信任的狀態，對很多人來説，會在不經意間生起感動。
在網上，不少人也被“無人售饃”感動了。比如有網友説，“這樣的淳樸是多麼彌足珍貴啊！”這樣的感慨有煽情的成分，但不可否認，在一個是否應該扶起跌倒老人都被持久討論的當下，這種原本廣泛存在於人與人之間淳樸的信任，已經變得越來越稀缺，越來越成為珍貴的感動。
前幾年，談到道德的滑坡和信任的缺失，我們總會説到“彭宇案”，譴責彼時那個法官打開了“潘多拉魔盒”。這幾年，我們逐漸認識到，這種簡單的“歸罪”有先入為主之嫌。因為，問題不是我們原本想像的那麼簡單：道德滑坡、信任缺失，是群體性行為，將“賬”都算到“彭宇案”頭上，非但不利於問題的解決，而且有逃避責任的嫌疑。
一次不公正判決比10次犯罪的危害還大，犯罪只污染了“水流”，而不公正的判決污染了“水源”——這是眾所週知的事實。現在的問題是，既然“水源”已被污染，道德滑坡和信任缺失已是群體性現象，要試圖修復被污染的“水源”，擴大對“無人售饃”之類的感動是必須的。
但應該認識到的是，進行必要的制度培育和激勵，才是治本之策。原因很簡單，“無人售饃”能夠感動我們是因為其稀缺而珍貴，但這樣的感動如果一直這般稀缺，于社會和我們每個人而言，才是最大的悲哀——如何完成修復，政府無疑應該擔負起責任。（李記）
