在浙江嵊州打工的貴州農民工楊光榮騎電動車不小心撞傷了80多歲的老太太陳水何，老太搶救無效離開了人世。陳水何的三個兒子悲痛之餘，得知肇事者是位“老實本分”的農民工後卻放棄了民事賠償，甚至向法院求情減輕處罰。最後，除了楊榮光被判入獄一年，陳老太家人未向楊索要任何賠償費用。（7月12日《長江日報》）
“都是農民工，不容易，何苦為難他呢？”事故遇難者的兒子傅紀余對記者説。失去母親的三位農民寬恕了楊光榮，理由那麼樸實簡單：他還年輕，出來養家糊口不容易。失去母親的三位農民對肇事者只有一個要求：出獄後到母親的墳前燒燒香。不要懲罰，不要賠償，只要他悔悟到生命的寶貴和親情倫常的溫美。三位農民的樸實之舉，令人動容，也給這個浮躁、民情中積蓄了越來越多“不滿、暴戾乃至仇恨”的社會上了深深的一課。
是的，最好的懲罰不是復仇、以血還血，而是用感恩和愛心把一切的殺戮和暴戾平撫掉，讓寬容和生命的尊嚴一同昇華為道德的戒律和靈魂的信條。這是一種多麼高貴的品質，又是一種多麼難能可貴的境界。
與此同時，雲南李昌奎強姦連害兩命的案件，仍在終審審查中，二審改判“死緩”讓認為其“更甚于藥家鑫的罪行”的義憤填膺的“民意”仍然不滿。我們不難發現，在李昌奎和藥家鑫案中，某些媒體上自始至終只有一個聲音：行兇者必須被處以極刑。轉型期的民情“性格”得以凸顯乃至無限放大，跟網路言路的開闊和媒體競相鋪敘的渲染關聯甚密。近乎“睚眥必報”的憤怒中，蘊藏著一種對不公的天然憎惡和對弱勢者的天然同情。但是，洶洶民意裏四處瀰漫的“喊殺之聲”，也日益滋長了這個社會的暴戾情緒。
這種民粹色彩過濃的“全民狂歡”或“狂怒”，往往顯得不夠理智，由此引發的“群體傳染效應”甚至會使“少數異見者”成為眾矢之的，使各方觀點公開角力變得不可能，結局自然也成了“勢不可擋的民意迎來了又一次勝利”。是的，罪惡和不公永遠都該受到鞭撻和懲處，可是不要忘了，人類除了會用嫉惡如仇、因果相報維護公平正義，還有一顆寬容溫厚的善良之心。鮮血和暴力是必須付出法律代價的，可“以德報怨”“用人性的美去函化人性的惡”才是至高境界。
寬恕是一種美好的公共品德，“沒有寬恕就沒有未來”。一個民情民意裏少了浮躁、激憤，多了溫和、理智、寬容的社會，才是一個正常的成熟的社會。在我們邁向公民社會的路上，寬恕作為一種美好的公共品德不該被邊緣化乃至遺忘。
