借出去50萬元，收回來卻只有13萬元，這不收利息也就算了，怎麼連本金都縮水了呢？原來，債主到府要債，才發現昔日借錢的老夥計老邱已經撒手人寰，只剩下孤兒寡母，頓生惻隱之心，主動減免了37萬餘元債務。在廣東韶關市樂昌法院的調解下，一起案件有了一個溫暖的結局。（4月28日《新快報》）

　　 不論是在傳統的道德規範中，還是在現代的契約精神裏，欠債還錢都具有正當性。然而，面對一個不幸的家庭，“良心債主”從悲憫和寬容的角度出發，主動減免了債務。人性的閃光，不僅沒有損傷契約精神，反而讓社會生活更加溫暖，讓人與人之間在利益關係之外，多了一些人情味。

　　 從法律上看，這對孤兒寡母作為老邱法定第一順序繼承人，理應承擔債務償還責任。這邊廂，是一視同仁、不講情面的制度；那邊廂，是扶危濟困、體恤弱小的人性，究竟應該何去何從？面對到府催債的債主，邱太太並沒有以“人死債消”為藉口進行逃避，而是從誠信意識出發選擇“認賬”。債主感動於邱太太的擔當，對其家中遭遇的變故也十分同情，最終只收回了13萬元欠款應急。

　　 文化學者余秋雨先生在《抱愧山西》一文中，以史料為基礎，對山西商人的信義精神做出了令人印象深刻的描述：一個店欠了另一個店千元現洋後實在無力償還，借出店為了照顧借入店的自尊心，就讓它象徵性地還了一把斧頭、一個籮筐，哈哈一笑也算了事。

　　 大智若愚，大道若樸。在“制度至上”大行其道的今天，那些樸素的人性，通常被遺忘、被忽視。邱太太對債務的擔當，“良心債主”對債務人遭遇的同情，都讓我們見識了人性的閃光。由此觀之，公共生活的盡善盡美，既需要基礎秩序的恢復與重建，也離不開人性的支撐。人性力量的回歸與增強，才會讓公共生活回暖與增溫。

　　 美國哲學家梭羅曾説，“我們首先是人，然後才是公民”。只有當個體的人性價值得到充分的重視，公共秩序和社會文明才會得到堅固的支撐。在規則與權利意識深入人心的當下，“良心債主”在制度和人性之間做出了一個出人意料卻讓人感動不已的決定，實現了制度和人性的平衡。從這個角度上説，這起案件不僅是債主和債務人家屬誠信互動的過程，也是制度和人性相容並包的過程，讓我們見識了法律的溫情和人性的良善。(楊朝清)