近日，又有臺南縣的17名遊客特地到東山島銅缽村“凈山名院”，朝聖“玉二媽”。自凈山名院被確認為臺灣所有“玉二媽”宮廟的祖廟後，2007年8月，銅砵村凈山名院“玉二媽信仰民俗”被列入第二批省級非物質文化遺産名錄。4年多來，凈山名院已接待臺胞1.2萬多人次。
據記載：銅砵村媽祖婆山(也叫凈山)，山下有座“凈山名院”，始建於明朝萬曆十七年間(1589)，崇禎年間重修。清嘉慶戊午年間寇亂遭毀，丁醜年擴建重修。民國年間和文革時期再次遭毀，1985年由臺胞、新加坡華僑捐資重建，佔地面積2000多平方米，建築面積400多平方米。廟宇面對臺灣海峽。其院碧瓦飛檐，精緻雅觀，保留著明朝院廟的建築風格。院外有多處勝景，與廟門前的馬鑾灣景區交相輝映。
“凈山名院”俗稱“媽祖廟”，但這裡奉祀的卻是“柔懿夫人”陳懷玉，與其他寺廟不同的是同時奉祀“大媽”、“二媽”兩尊神像。兩尊神像見證了血濃于水的閩臺神緣。史載，入閩開漳聖王陳元光次女陳懷玉，聰慧賢淑，文武雙全，心懷報國大志，豆蔻年華即隨父親走上開發閩南、平定獠寇擾亂的戎馬生涯，17歲時在漳浦縣的一次戰事中不幸以身殉國。貞觀十七年，武則天為表彰她安民定邦的功績德勳，敕封她為“柔懿夫人”。
據史料記載，明永歷十五年(1661年)，鄭成功曾在銅缽村前的馬鑾灣造船、訓練水師，並於當年農曆三月廿二日，舉兵進軍臺灣，其中一路水師從東山島出征，銅缽村40多名子弟把凈山名院“媽祖”神像奉請上船隨軍徵臺，一路順風順水。但途經澎湖島時，遭遇荷蘭軍隊炮擊阻截，幸得“媽祖”顯身助戰，鄭成功大軍直搗臺灣，而銅缽村子弟無一傷亡。
“媽祖”神像隨軍徵臺後，凈山名院一時成了無神之廟。銅缽村人又重塑另一尊“媽祖”金身安位祭祀。臺灣收復後，銅缽村部分子弟兵恭奉“媽祖”神像返鄉。結果，廟裏就有了兩尊“媽祖”神像，徵臺返鄉的“媽祖”神像被稱為“大媽”，重塑的“媽祖”神像被稱為“二媽”。至今，“凈山名院”保留下兩尊“媽祖”神像和讚頌陳懷玉功德的額匾、楹聯。大殿額匾、殿中橫匾上書金字“淑女元勳”、“懿德懷柔”；大殿門聯：“柔質秉軍機而稱烈女，懿躬參將略以佐嚴親”；殿前石刻柱聯：“德布潁川懷壯志，神恒寰宇玉堅貞”等。
鄭成功收復臺灣後，銅缽村部分去臺子弟定居臺南山上鄉等地。其“凈山名院”香火也就首播臺南山上村，故山上村“天后宮”是臺灣所有“玉二媽廟”的總廟。“玉二媽”香火由此在臺灣、澎湖等地廣為傳播，迄今340多年。現在嘉義、臺南、臺北、臺中、基隆等地都有“玉二媽廟”，信眾遍佈臺灣已達數百萬人。為了實現了謁本追源的願望，臺灣國際獅子會臺北地區負責人陳秀卿、嘉義市天后宮董事長蕭鎮煌等眾多臺胞，經過13年的調查考證，終於在2006年確認東山凈山名院是臺灣所有“玉二媽廟”的祖廟。
2006年10月24日，以臺南“山上天后宮”為首的臺灣“玉二媽廟”尋根謁祖團一行21人，首次來到銅缽村凈山名院，舉行了認祖祭祖儀式。2009年2月16日，由臺灣嘉義市天后宮牽頭組織的全島26家“玉二媽”宮廟的650名臺胞信眾組成的進香團，首次乘船直航大陸，用7頂神轎恭奉92尊神像回“娘家”，在凈山名院舉行隆重的祭祖大典、誦經祈福、文化踩街等活動。之後，海峽兩岸間的謁祖參訪交流活動持續不斷。
●專家點評
東山縣博物館研究員陳立群：東山凈山名院有著閩臺民俗文化的鮮明特色，對於研究閩臺同根共祖的地緣、文緣，以及兩岸的民俗信仰有著突出的歷史、文化和科學價值。同時，通過開展兩岸民俗信仰交流和聯誼活動，對於增進兩岸同胞的感情和民族認同起著重要的作用。
