引子
最近，臺灣、香港等海內外鄭氏後裔，紛紛前往雲霄高塘鄭氏開基祖祠“鄭氏宗祠” 尋根謁祖，交流對接族譜。如今，雲霄高塘鄭氏宗祠已然成為漳臺兩地族譜文化交流的新平臺，更是兩岸血脈相連的見證。為此，臺灣政要鄭昭明在雲霄高塘鄭氏宗祠欣然題詞：“兩岸同源，鄭氏同根！” 雲霄高塘鄭氏宗祠是鄭氏後裔奉祀祖先， 敦睦親鄰， 共勉海內外族屬團結奮進、光宗耀祖、保持昌盛發達的祥興寶地，也是雲霄鄭氏總宗。
宗祠：
500多年曆史的“景福堂”
雲霄縣莆美鎮高塘村，古稱河口鎮，位於漳江中下游，東距縣城2公里，水陸交通便捷，高塘鄭氏的開基宗祠就坐落在這裡。高塘鄭氏宗祠堂號為“景福堂”，始建於明景泰年間（1450年——1456年）， 祀奉鄭氏雲霄開基祖至第三世祖考妣神位，是全縣鄭氏各支系共同的祖祠家廟。它擁有上窖“錫福堂”、大園“驕子堂”、居龍山“追遠堂”、高塘鄭氏五房祖祠等支祠。高塘鄭氏開基祖墓在將軍山後“困狗山”，高塘第二世祖鄭仕吳墓在下坂村後“孔仔嶺”後坡“金雞山”， 居龍山鄭氏開基祖在近處甜桃園，地名“困蛇”， 第三世五房祖墓在莆美村南“萬夫嶺”西南原“杜塘村”後面田頂。
高塘鄭氏宗祠屬二進一院，單檐懸山頂燕尾式土木結構，門廳與主堂俱為抬梁穿鬥木石結構，神龕上懸匾“景福堂”，前後梁楣上又有“進士”、“文魁”、“明經”木匾三塊，皆為明末本支科舉中試者榮宗耀祖的象徵物。該宗祠主堂點金石柱上刻有兩對楹聯：“固始溯源，自是衣冠濟濟；高塘分派，企看瓜瓞綿綿。” “祖德垂庥，歷五百年九房如故； 孫謀遠紹，傳十余世一脈相承。”宗祠的大門楹聯為：“景泰也，祥光燕翼宗支亦懋；福鴻哉，祖德貽謨裔胄恒昌。”祖祠前曠埕，埕外建照壁一通，整體坐向西南，背倚臣山，面朝沃野，氣象不凡。
高塘鄭氏宗祠附近有一座“鄭氏黌庭”。它始建於明天啟六年（1626年），由高塘第七世裔孫、天啟四年甲子科進士鄭駉驌創建，是鄭氏培育子弟的學舍。後來，鄭氏黌庭也成了天地會創立人鄭開的出生地與故居。它屬單檐懸山頂獨進，前加院墻，左辟角門，現已修復如舊，祀“提喜祖師”鄭開的塑像，與村外漳江邊的“寅錢寺”（鄭開出家為僧初住的寺廟），均是雲霄縣級文物保護單位。
高塘鄭氏宗祠經受數百年風雨滄桑，重建於清同治年間（1862年——1874年），1929年、1937年曾先後再事維修，但過後不幾年，整座祠堂瞬間倒塌，從此成為一片廢墟。為記念宗功祖德，高塘村鄭氏後裔于1997年8月15日再次發起修祠之舉，受到海內外鄭氏宗親們的大力支援，並成立理事會。群策群力，有錢出錢，有力出力，高塘鄭氏宗祠終於在2001年8月按原格局規模修建。
族源：
高塘鄭氏英達輩出
鄭氏傳入雲霄主要支系是高塘鄭氏。其始祖鄭來成（又名鄭來），與民族英雄鄭成功，同是唐初隨陳政父子入閩平亂的軍前祭酒鄭時中遷居泉州石井的裔孫。鄭來成是位商賈，因常往返于石井至河口（今高塘，元末明初時屬漳江主要港口）之間。他認為河口是祥興之地，於是定居於此，傳衍子孫，成為雲霄高塘鄭姓的開基始祖。鄭來成進入雲霄高塘的時間有二説：其一是説始於明成祖永樂年間（1403——1424年），另一説為元順帝至正年間（1341年——1368年）。鄭來成生有9子，長子鄭仕燕，次子鄭仕趙，三子鄭仕魏，四子鄭仕齊，五子鄭仕吳，六子鄭仕楚，七子鄭仕韓，八子鄭仕秦，九子鄭仕魯。
高塘鄭氏長房鄭仕燕，生子鄭元德，開基鎮城（今雲霄城關）下港尾，傳當地“杉寮社”鄭氏支派；次房鄭仕趙與四房鄭仕齊，先後遷基廣東潮陽、汕頭一帶衍後，並分播傳衍至揭西、赤嶺、柘林、大澳等潮汕各地；三房鄭仕魏開基居龍山（俗稱雞籠山村，即今下樓行政村居龍山自然村），至清乾隆年間有本支一部分後裔徙居廣東饒平縣黃崗、井洲及潮陽金浦等地；稍後，七房仕韓的後裔也有部分遷入居龍山，與仕魏的後裔聚族而居。村中于清乾隆年間建有宗祠“追遠堂”，清中期分衍廣東饒平柘林，所衍之裔稱“三洛鄭”，播及塔潭村；又今東山銅陵打鐵街、詔安縣田樸村鄭姓，亦是由雲霄居龍山傳入。五房仕吳守祖高塘衍傳，並有部分派居下美村和山後村（東廈鎮東崎行政村山後自然村）。部分遷入雲霄北門、塘坪定居傳衍；下美鄭氏，明天啟年間由五房裔孫遷入，現下美村有鄭姓800多人，清末民國初，下美鄭氏有部分開基雲霄城關大園。民國十年（1921年），下美村鄭赤鼻，衍遷廈門小東山村，今有鄭氏族屬100多人。山後鄭氏，清初由五房衍派遷入，現有69戶，296人，據傳其中有一部分是從石碼（龍海）傳入的，與五房衍派合族而居。六房仕楚裔脈主要開基於雲霄城關，但其裔胄傳承漸微，迄今未滿10人。七房仕韓的後裔分別遷入城關下港、大園一帶，並有部分遷入居龍山，此係守居高塘，迄今僅有3戶人家。八房仕秦後裔也守居高塘，但至今其裔在高塘中也僅有兩三戶，人數甚少。
在500多年的漫長歲月裏，高塘鄭氏在雲霄傳宗奕代至今已有二十六世，遍居五十多個村（街）。歷經明、清、民國各朝代，高塘鄭氏人才輩出。明天啟四年，高塘鄭駉驌考中甲子科進士，捐建“鄭氏黌庭”。清雍正年間，上窖村鄭耀祖欽點鎮國將軍，任銅山參將、金門總兵。鄭開（1711-1779年），乳名鄭洪，于家中兄弟排行第二，屬高塘鄭氏第五房鄭仕吳嫡裔第十二世。盛年時因貧窮出家為僧，法號“提喜”，又稱“洪二和尚”。清乾隆二十六年（1716年），鄭開以僧人身份為掩護，在雲霄高溪廟創建反清民間秘密會社“天地會”，後世亦稱“洪門會黨”，並親自領導會徒舉行3次反清起義。尤其他的三傳弟子、臺灣“天地會”首領林爽文也在臺舉行大規模的反清起義，影響更為深遠。後世海外華僑、華人社團“洪門致公堂”，以及當代國內民主黨派之一“致公黨”，都是鄭開創立的洪門傳人。故鄭開被海內外洪門人士尊為“提喜祖師”、“雲龍禪師”、“洪門創始人”，是中國近代史的著名人物。明崇禎三年，高塘鄭奕可考中貢生，被委以臨江通判，未到任。清乾隆二十三年，高塘鄭國梁由諸羅（臺灣嘉義）縣學中試副榜。
尋根故事：
兩岸鄭氏一脈牽
在當地繁衍生息外，高塘鄭氏遷居廣東等地，還渡海遷居臺灣及東南亞等地。據高塘鄭氏族譜記載，從明代成化年間，高塘鄭氏二世祖鄭仕魯為謀生而至臺灣圍仔內（土地名，今高雄縣境內）定居，發展頗為順利。據悉，鄭仕魯的臺灣裔孫迄今有上萬人，已傳承20余世。清乾隆三十三年，鄭開（世稱“提喜和尚”）的胞弟鄭答，因避“天地會”案件株連，隱姓埋名遷居臺灣避禍。他的後裔多居臺灣淡水，近年來其裔胄曾來高塘認祖歸宗。
據史料記載，300多年前，民族英雄鄭成功剛剛舉義時，就是從銅山島攻入雲霄海岸，從高塘村進入並駐軍十餘年。當地鄭氏大部分是與鄭成功同支派。在抗清、抗荷鬥爭中，雲霄各姓民眾獻錢籌糧，踴躍參軍支援鄭成功，許多鄉親參加收復臺灣戰役，並在臺灣定居。今日臺灣的基隆、臺北等地有不少當年赴臺的鄭氏後裔。
上世紀80年代，隨著兩岸關係的解凍，臺灣高塘鄭氏族親紛紛組團前往祖地雲霄鄭氏宗祠朝拜祖先，開展鄭氏族譜交流活動，並捐資修建家廟祖祠。最早來尋根謁祖的是鄭開（世稱“提喜和尚”）的胞弟鄭答後裔鄭更東。他代表臺灣高塘鄭氏宗親，前來對接鄭氏族譜。
2008年11月，臺灣臺南市鄭氏宗親會秘書長鄭道聰率臺灣鄭氏宗親訪問團一行43人蒞臨雲霄，朝拜高塘鄭氏宗祠。這是臺灣鄭成功後裔首次到雲霄訪親參觀，受到雲霄鄭氏宗親的熱烈歡迎。“我們是鄭成功的後代，更是開漳先賢後裔。雲霄鄭氏與臺灣鄭氏都供奉開漳先祖，兩岸一家親。”參訪團一行與當地宗親暢敘骨肉親情，非常激動。
去年9月，港商、世界鄭氏宗親董事會主席鄭慶模、世界鄭氏宗親聯誼會副會長鄭元森等一行九人驅車前往高塘村參訪鄭氏宗祠及中國天地會創始人“提喜祖師”鄭開故居。他們同鄭氏宗親拉家常，話親情，握著宗親們的手喜笑顏開説：“真是見了你們格外親！”把鄉親們樂得口都合不攏。
去年，臺灣工黨主席鄭昭明前後三次前往高塘鄭氏宗祠祭拜，並題詞“兩岸同源、鄭氏同根。”
最近，臺灣、香港等海內外鄭氏後裔，紛紛前往雲霄高塘鄭氏開基祖祠“鄭氏宗祠”尋根謁祖，交流對接族譜。如今，雲霄高塘鄭氏宗祠已然成為漳臺兩地族譜文化交流的新平臺，更是兩岸血脈相連的見證。為此，臺灣政要鄭昭明在雲霄高塘鄭氏宗祠欣然題詞：“兩岸同源，鄭氏同根！”
雲霄高塘鄭氏宗祠是鄭氏後裔奉祀祖先，敦睦親鄰，共勉海內外族屬團結奮進、光宗耀祖、保持昌盛發達的祥興寶地，也是雲霄鄭氏總宗祠。