近日，青島兩樓盤將歷史人物孔子和孟母搬到街頭，分別製作出“孔子不走了”“孟母不遷了”廣告語進行鋪天蓋地的宣傳。一系列無厘頭的廣告讓人費思量，而歷史人物被惡搞成吸金招牌也著實讓人糾結，更有網友用“低俗”來評價。
眾所週知，孔子週游列國、孟母三遷是兩個歷史文化故事，兩千多年來一直為中國人所稱頌。“孔子週游列國”指的是，春秋時期，孔子離開魯國，帶著一批學生週游列國，希望找個機會實行他的政治主張。“孟母三遷”指的是，孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地。這兩個歷史典故是經過兩千多年的傳承後留給中國人民的精神財富，具有重要的歷史文化價值。因此，地産廣告以歷史典故作為噱頭進行行銷，是過度消費傳統文化，實不可取。
隨著經濟的發展、人們物質生活條件的改善，以及受西方消費主義文化的影響，我們逐漸進入了一種消費社會，正如法國學者鮑德里亞所説的那樣，今天在我們周圍存在著一種由不斷增長的物、服務和物質財富所構成的驚人的消費和豐盛現象。恰當的説，富裕的人們不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍，我們生活在物的時代。另外，現代社會的消費實際上已經超出實際需求的滿足，變成了符號化的物品、符號化的服務中所蘊含的“意義”的消費。人們購買某種商品或服務主要不是為了它的實用價值，而是為了尋找某種“感覺”，體驗某種“意境”，追求某種“意義”。現代社會的消費傳播正在越來越體現出“差異化”的特點，即追求個性和與眾不同。因此，我們的文化也正在變成消費的文化。
在消費文化中，傳統的道德觀念被消解，傳統的歷史文化也被消費，甚至過度消費。在激烈的市場競爭中，商品的同質化現象越來越嚴重，為了追求個性和與眾不同，從而讓消費者産生消費慾望，商家開始在行銷廣告上大做文章。在房地産業繁榮的今天，不管是模倣國外建築樣式，還是倣照傳統建築風格，房地産商的建築水準已沒有太大的差別，因此，行銷廣告成為了商家競爭的首選。所以，出現“孔子不走了”、“孟母不遷了”這樣的廣告口號是房地産商為了吸引眼球，製造廣告噱頭的表現。儘管以傳統文化作為行銷手段，是一種新穎的方式，但是這種為了製造廣告噱頭的行銷方式是一種無厘頭的表現。這種廣告以孔子和孟子作為行銷手段，讓孔子和孟子二者成為了消費的符號，不僅改變了歷史典故本來的涵義，更改變了傳統文化的崇高地位。
當今的中國正處在經濟大發展時期，經濟的發展帶來的是資源的消耗，自然資源正在被過度的消費，從而帶來了一系列的問題，如空氣和水污染的日益嚴重、噪音的困擾、自然風景的破壞、生活節奏的紊亂等等。同時，在消費社會，我們消費的不僅是自然資源，而且包括文化資源。當我們開始消費傳統文化時候，當傳統文化在商業大潮的衝擊下變得面目全非的時候，我們是否意識到我們的社會過度商業化了，這是當今人們應該思考的問題。（張興旺）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
