中國作家莫言獲得諾貝爾文學獎，其家鄉山東高密政府準備投資6.7億元打造旅遊帶，包括莫言舊居周圍的莫言文化體驗區，紅高粱文化休閒區，愛國主義教育基地等。在紅高粱文化休閒區，將花千萬元種植萬畝紅高粱，莫言老家所在轄區管委會主任范琿表示“賠本也要種”。（10月18日《新京報》）
山東高密的做法，不僅讓人反感，更讓人覺得擔憂。莫言獲得諾貝爾文學獎，高密政府出頭搞點慶祝活動，尚屬情理之中的事情。若是莫言因為獲獎，變成了地政府唱經濟大戲的舞臺，筆者估計在這個戲臺上，唱的全是莫言的悲哀、時代的悲哀、民族的悲哀。
當然，筆者認為這是莫言的悲哀，更多是從一個文學愛好者的角度出發，在談自己對這件事的看法，未必要代表莫言本人，向高密政府表示抗議。長時間的積澱，才是一個文學家最大的財富。雖然莫言得到了諾貝爾文學獎，但是這並不能説明莫言已經抵達取得藝術最高成就。我們要是尊重莫言，愛護莫言，就應該讓他保持清凈，不要讓他陷入世俗紛爭，妨礙他繼續創作的步伐。
在“文化搭臺，經濟唱戲”號角聲中，許多身前清凈的名人，死後全成了拉動經濟增長的寶貴資源。他的塑像被他的後裔置於最顯眼的地方，他的身影被他的後裔列印在各類宣傳手冊上，甚至連他的名字也被的他的後裔與許多商品聯繫在一起。這些名人，他們生前得到的尊嚴，在他們回歸泥土之後，全成了後人招來生意的誘餌。中國歷史悠久，理論上有很多名人，可以再為自己的後裔“發揮餘熱”。可是，理論上的數量總不能滿足現實的需要，因此當代有許多名人，他們還未入土，便要“發揮餘熱”了。顯然，作為中國籍首位諾貝爾文學獎得主，莫言也可以在他沒有入土之前，便為家鄉的經濟建設“發揮餘熱”了。
許多名人成了發展地方經濟的名片。其實，這不僅會“矮化”名人存在的其他價值，也會“矮化”整個民族對精神生活的追求。優秀的民族不僅要擁有先進的物質文明，更需要佔有先進的精神文明。自鴉片戰爭之後，中華民族落後於人的地方，不只是自己的物質文明，更有自己的精神文明。因此，在中華民族復興的道路上，物質文明以及精神文明都是我們追求的對象，我們不能做厚此薄彼的選擇。我們只從字面上看“文化搭臺，經濟唱戲”傳達出來的資訊，便能明顯的感覺到，文化只是隨時準備著為經濟獻身的小角色，物質文明在很多政府官員的眼中要遠遠重於什麼精神文明。
現在，山東高密的官員們，也許正在忙著籌劃搭臺唱戲的大事。可是，筆者又有另一種擔憂，擔憂誰會來觀看這場經濟大戲。自改革開放以來，“文化搭臺，經濟唱戲”老百姓看的多了，估計對這樣的大戲也沒有多大的興趣，何況這樣的大戲本身也沒有多少看點。相關負責人表示，賠本也要幹。筆者估計他是沒有做出細緻的考慮，要是真做了細緻的考慮，辨明可能實現的經濟回報，估計再也不會有那麼堅定的態度。 （台灣網網友 馬振國）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
