求“特赦”者不如“反求諸己”

　　“一邊一國連線”及本土社團發起連署，要求馬英九“特赦”陳水扁。臺灣《中華日報》4日發表社論指出，支援“特赦”陳水扁者喊出“政局安定，終止對抗”，事實上卻使政局更不安定，使對抗更為尖銳。陳水扁以及要求“特赦”陳水扁的支援者們，不如多多自加檢討。

　　社論摘編如下：

　　“一邊一國連線”及本土社團發起連署，要求馬英九“特赦”陳水扁，喊出的口號是“臺灣政局安定，終止朝野對抗，營造和解氛圍”。依此説法，唯有“特赦”陳水扁，才能營造臺灣政局和諧；陳水扁若不被“特赦”，政局就不會和諧，對抗就不會停止。 

　　若主張“特赦”陳水扁的説法可以成立，陳水扁坐監服刑豈不成為“臺灣政局不和諧、對抗不終止”的重要原因？若然，陳水扁一旦被“特赦”出獄，他反倒成為政局免於不和諧、朝野免於對抗的“救世主”了。 

　　陳水扁因貪污獲罪，有些案子已三審定讞，有些還在法院審理中，曾在陳水扁當政時期擔任“衛生署長”且昔為陳水扁支援者的蘇益仁，在一篇文章説：“扁案最大的負面效應，是傷透了一群對臺灣鄉土熱愛的人。”蘇益仁的説法應有代表性，説明曾經信賴過、追隨過、支援過陳水扁的人，應同為陳水扁貪贓枉法而傷心，有人甚至因而離開民進黨，但陳水扁始終沒説過一句抱歉的話。 

　　對於高舉“反貪腐”大旗的臺灣群眾，又是情何以堪？陳水扁及其家屬始終不改趾高氣揚的態度，聲言萬貫家財、金山銀山都是“政治獻金”，不管檢察官查獲甚麼證據，法官以甚麼證據論罪，一律説是“政治迫害”、“司法迫害”。陳水扁的態度也相當強硬，絕對不透過認罪、認錯以取得被“特赦”的有利條件。 

　　陳水扁和是非對抗、和正義對抗、和司法對抗，更和國民黨和馬英九當局對抗。他人雖在獄中，説的話寫的文章，字字句句充滿了對抗性。他顯然把自己塑造成“受壓迫者”（他曾自喻為翁山蘇姬），試問：他的行為、説法是臺灣社會可以接受的嗎？ 

　　再看支援“特赦”者的言論，有在法律之外訴諸情理者，表示陳水扁貪腐是事實，受司法制裁並不冤枉，但他是卸任領導人，宜以政治角度予以赦免。社會多數人對這種説法仍難表示認同。另有主張“特赦”者，恰如陳水扁的化身，依然高喊“政治迫害”、“司法迫害”，並採取強硬的對抗路線。 

　　支援“特赦”陳水扁者喊出“政局安定，終止對抗”，事實上卻使政局更不安定，使對抗更為尖銳。尤其可議的是，他們完全不提陳水扁貪污是鐵板釘釘的事實。陳水扁若真被“特赦”，誰相信他不會在政壇興風作浪，使政局更不安定，對抗更加升高？ 

　　民進黨中央議決黨公職人員不參與連署“特赦”陳水扁，反映民進黨理解“特赦”陳水扁無助政局安定、緩解對抗。陳水扁曾在全黨傾力支援下取得大位，而其鋪天蓋地的貪腐卻深深傷害了民進黨，如今傷痕猶在，常隱隱作痛。民進黨自知，沒有勇氣和陳水扁切割，無非是捨不得深綠選票；若和陳水扁貼抱在一起，則必然被陳水扁所裹脅。 

　　孟子説：“行有不得者，皆反求諸己。”以“安定政局，終止對抗”作為“特赦”陳水扁的理由，從各面向看來都是缺乏説服力的，要求“特赦”者若能“反求諸己”（自加檢討），當知“行有不得”其來有自。

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[責任編輯：張潔]