正視臺灣網路世界的“霸淩”現象

　　臺灣“九合一”選舉早已落幕，但選舉激情仍未消除，選舉結果也沒有讓一些人消氣，持續對輸家進行追殺，讓社會的撕裂無休止展延下去。由民間部分團體發動罷免國民黨籍“立委”的“割闌尾計劃”，正如火如荼進行中；網路名人發起的一些動員性活動，也在加溫中，沒日沒夜進行著“網路霸淩”，用語之狠毒、刻薄，大概可以用“極致”來形容了。

　　臺灣《中國時報》21日社論指出，縱然有人曾經説，臺灣最美麗的風景是人，但在霸淩橫行的臺灣網路世界中，是尋找不到這種美麗的。相對的，誰都可以找到一些人，對同樣生活在這塊土地的其他人，進行殘酷的羞辱、撻伐、戲謔、變造乃至妖魔化，有許多人在網路被霸淩的紀錄，幾乎是揮之不去甚至永遠留存的印記，仿佛是古代的黥刑一樣，不同的是黥刑是古代專制帝王所為，今日的黥刑，卻是在網路世界中任何人都可以發動，還可理直氣壯的宣稱這是在踐履所謂的“言論自由”！

　　有部分公眾人物的作為與操守確是值得非議，也應該受到輿論的監督與論斷，特別是那些違反法律與倫理尺碼的公眾人物，除了藉由“司法”手段加以追訴外，運用輿論制裁的方式更是需要，這原本就是一個成熟的民主公民社會所擁有的機制，這一點，不論是既存的大眾媒體，或是新興的社群媒體，也都該一體適用的。

　　對公眾人物（甚至非公眾人物）所為之批判，該不該存有所謂的“分際”？或是講得更直接一點，該不該存有最起碼的“比例原則”？是不是針對任何與我立場不同的人，都可以判定其為“非我族類，其心必異”？輕易將之冠為“惡人”，完全不必理會他的尊嚴、他的人格，進一步還可以被允許以種種不堪的手法，對之予以無邊無際的羞辱與撻伐？更脫軌的是，還要召喚網路的鄉民共襄盛舉，以群體霸淩的方式，將之打成“全民公敵”，將之糟蹋到無以復加的地步。

　　以首波陷入被罷免待遇的國民黨“立委”蔡正元為例，作為連勝文的助選大將，他的職責當然就是重話批判對手，併為所屬黨派的提名人選辯護，他的言行容有過當或不宜之處，選舉結果已經就是最大的懲罰，這不就是民主制度最可貴的地方？但此刻的蔡正元仿佛是一位被追殺的戰犯，不將他打到身敗名裂誓不甘休。如果對蔡正元的輔選作為一定要這樣加以懲罰，那麼在選舉期間那些將連勝文描繪成“神豬”、框架成“權貴”，無憑無據的予以羞辱的人，都完全不需要被檢討嗎？一些人反而還給予讚揚，這又是什麼邏輯？

　　這不就是如今臺灣網路社會的潛規則嗎？凡是挺柯P的、挺綠的，都擁有“政治正確”特權，不僅享有無上的言論霸淩權，也享有無上的言論豁免權，你可盡情的動員語言與圖像去羞辱、去輕賤你所看不順眼的公眾人物，如果被批判的碰巧是藍陣營的人物，那更好，你馬上會被按很多讚，許多人還會為你幫腔加料，當然最重要的是，誰都不必為此負任何責任！假如很不幸有人是挺藍的、挺連的，或更不幸是挺馬的，那麼最好的做法就是“閉嘴！”，如果有人想不開還試圖想辯駁什麼，那就等著被圍剿、被霸淩吧！

　　當然，若干被網路霸淩的當事人，不甘這樣無端的被羞辱、被糟蹋，嘗試循司法的手段討回公道，或是扳回若干顏面，但通常的下場是換來更大的羞辱，許多司法官也畏懼這種揚綠抑藍的“政治正確”，而選擇以“可受公評之事”草草了事，這等於給那些在社會搜尋公敵、定義惡人的網路霸淩者更大、更多的特權！

　　在實體的民主公民社會中，我們既然必須保障所有人表達任何言論與立場的權利，那麼我們早就習慣必須尊重他人的政治立場，那怕他的立場與我完全不同，問題是這種成熟民主社會本就該有的公民素養，正在臺灣一步步的消失，從網路上興起的這一股仇恨意識的動員，不僅讓臺灣到現在還走不出“九合一”的選舉氛圍，還持續的在撕裂臺灣社會。

　　網路對人類認知與社會文化的影響遠遠超過傳統媒體，網路霸淩現象對個人與社會造成的威脅和傷害實不容漠視，社會必須省思如何從道德行為、行政管理、法律制度等多層面建立規範，透過公民教育重建網路時代的公民意識與規範。