農耕文化是中華傳統文化的根基，中華文化的靈魂和精髓與農耕文化和生活形態密不可分。然而，進入社會轉型期之後，我們這個曾因農業文明而興盛的國家，正面臨一個嚴重的危機——農村正在消失。（11月10日《新華每日電訊》）
《中國統計摘要2010》的統計數據顯示，從2005年到2009年，全國村民委員會數目逐年減少，平均每天有20個行政村消失。
中國農村未來會消失嗎？當愛新覺羅 蔚然在《糧民》一書中拋出這個抽象命題時，很多讀者可能會覺得這位社會學者有些杞人憂天。然而，只要你有空去真實的農村走一走，再看看相關統計數據，定會不難發現，不僅文化意義上的鄉村早已開始消逝，地理意義上的農村也正面臨可能消失的危機。
當前，我國正處於從傳統社會向現代社會轉變的社會轉型期，隨著社會結構轉換、社會機制轉軌和利益格局調整向著縱深發展，人們的行為方式、生活方式和價值體系都會發生明顯的變化。從這個意義上講，我們對“農村消失危機”必須有深刻而警醒的認識。
尤其值得注意的是，如今大多數新生代農民工早已不再留戀父輩們固守的鄉土，在城裏買房置業的願望遠比回到農村強烈。前不久北京師範大學中一項調查顯示，只有７．７％的新生代農民工願意回農村定居。
這種社會結構的變遷和社會心理的變化，從深層次看，其根源是長期存在的城鄉二元體制。在由傳統社會向現代社會轉型的過程之中，發展思路其實一直都是城市主導型的，資本和資源嚴重向城市傾斜。這種社會資源分配格局，客觀上拉大了城鄉差距，加劇了馬太效應：一邊是各級城市趕歐超美似的“大發展”，另一邊是一些農村極其緩慢的發展甚至悄然“老去”。只要城鄉分割的二元體制不改，城市對很多農民來説，就會一直是一塊蘊含著無限機遇和財富的磁鐵，吸引著農村的青壯年義無反顧地棄農進城，其結果必然是農村走向空心化甚至敗落。
按照常理，如果農村消失僅僅只是工業化和城市化推進的自然産物，這種結構變革應該是一個非常緩慢且溫和的歷史進程。但是，目前令人擔憂的地方在於，中國農村消失的速度已明顯超出社會所能承受的合理區間。適逢社會轉型的關鍵時期，加速消失的農村和部分無法充分享受經濟社會發展成果的農民，給社會管理埋下了重重隱患。
這其中固然有歷史方面的原因，但是，一些地方在推進城鎮化、拆村並居等行動時，可能出現的政策誤解與認知偏差，在客觀上加速了農村的消失。據媒體報道，一場讓農民“上樓”的行動，正在一些地方“如火如荼”地進行，大量的村莊在撤並行動中迅速消失。以東部某省為例，從2003年開始大規模並存行動以來，農村數量已經從原來的4萬多個縮減到目前的3.8萬個。
這種因認知偏差所致的農村結構變化，並不是什麼福音，因為農村消失的速度與城鎮所能承受的能力嚴重失調，這不僅給城市發展帶來了新難題，也給農村發展製造了新問題。不少農民在“被上樓”之後進退失據，既失去賴以安生立命的耕地，又缺乏城鎮居民所能依靠的福利機制，這些“新市民”的處境十分尷尬，而流入地城市管理者短期之內又難以拿出週全之策。城市外來務工者住居逼仄、就醫難、子女上學難等問題就是這一癥結的體現。
從長遠看，越來越多的農村人口進入城鎮是大勢所趨，但社會結構的變化往往牽一髮而動全身，不能將農村視為推進城市化進程的障礙，城鎮化進程不能操之過急。鋻於社會轉型期的複雜形勢，農村的城鎮化速度必須控制在一個全社會都能承受的合理區間，新農村建設應該大力增加內涵以加強農村的吸引力，當前的鄉村治理結構也必須從頂層設計的高度加以調整。只有這樣，才能為統籌社會轉型期的城鄉發展贏得充足的時間和空間，讓社會結構變得更富活力和彈性。（易艷剛）
