兩岸合力搶孤：守住民俗裏的根脈情誼

　　在搶孤活動中，參賽的勇士們以疊羅漢的方式，沿著孤棚柱奮力往上爬，奪取順風旗和獎品。

　　老民俗煥發新活力

　　21日，龍海市隆教鄉大社村的朱氏宗祠裏香火繚繞，案桌上放著一封邀請函，面對來自寶島臺灣的這份盛情，閩南搶孤習俗文化交流協會秘書長朱銀枝陷入了沉思，他一邊看一邊思考如何落筆回信。

　　“搶孤是兩岸共有的民俗，這是宜蘭朋友寄來的邀請函，希望我們過去參加他們的‘頭城搶孤’活動，大家正商量啥時候動身吶。”朱銀枝對記者説。

　　四年一次的大社村傳統民俗搶孤，是閩南一帶最具鄉土特色的民俗祭典活動之一，它起源於明朝洪武十三年(西元1380年)，至今已有630多年曆史。內容包括朱王爺巡安、王船出港、搶孤等系列活動，其中的重頭戲就是搶孤活動。2010年11月，“閩南搶孤習俗”入選漳州市市級“非遺”名錄，目前正在積極申報省級“非遺”。

　　朱氏宗祠前，是一片開闊平整的大埕，守望著村舍和肥沃的稻田。朱銀枝説，這裡是舉辦搶孤的場所。作為親歷者，對於最近兩次的搶孤，朱銀枝仍記憶猶新，仿佛那喧鬧鼎沸的場景就在眼前——

　　在人聲鼎沸的大埕上，6根12米長的杉木柱高高豎起，下端埋入土裏1米深，柱子呈2-2-2型排列，視為孤棚柱；柱子頂端用厚木板連接鋪成一個24平方米的平臺，約有5層樓高，稱作孤棚頂。孤棚頂上，自是另一番勝景：祭品除三牲或五牲外，還要加上各類海鮮、各種齋菜、時令水果、糖果饌盒、飯羹茶酒等等，琳瑯滿目，堆滿了整個平臺，足有1米多高，另外還有少則幾千、多則上萬元的紅包獎金，這些都是本村及周邊民眾奉敬朱王爺的貢品。

　　搭建完畢後，高高的孤棚一枝獨秀、兀傲矗立。待到午夜十二點，主持人一聲令下，搶孤活動正式開始。報名參賽的勇士們，通過徒手攀爬、“疊羅漢”等方式，順著孤棚柱徒手攀爬到孤棚頂，取得獎金、祭品與順風旗，過程驚險刺激。首先奪得順風旗者為優勝，活動結束。優勝者獲得獎品和獎金，菜飯則丟給棚下的民眾，大人吃了保平安，小孩吃了不生病，餵養家禽家畜則可保六畜興旺。

　　“舉辦搶孤最開始是悼念先祖、超度亡靈，並傳承先民不畏艱苦、百折不撓的奮鬥精神。”朱銀枝説，經過數百年演變，今天的搶孤活動已經煥發了新的活力，活動既能夠攀孤會友、和宗睦族，也可以強身健體，豐富鄉村的文化生活，並傳承具有鮮明地域特色的鄉土文化與民俗藝術，稱得上是閩臺一項獨特的民俗體育活動。

　　“搶孤緣”牽起兩岸情

　　朱國明是“搭孤棚”技藝的傳承人，田間勞作之餘，他還得守護好祠堂裏的杉木柱，確保它們不被蟲蛀。“等我們搭起孤棚，辦起搶孤活動，也會邀請臺灣朋友來參賽。”他説，這叫“搶孤緣”。

　　“搶孤緣”牽起兩岸情。在臺灣宜蘭縣、屏東縣，也有相傳200多年的農曆七月十五中元節搶孤活動，而且宜蘭“頭城搶孤”、屏東“恒春搶孤”已經成長為全臺知名的民俗文化觀光品牌，每每舉行都會吸引八方來客，盛況空前。

　　據宜蘭縣蘭陽博物館研究員林正芳介紹，早期大批閩南先民渡海到臺灣，也帶去了家鄉的風俗民情，其中搶孤就是由最早開墾宜蘭的吳沙公所傳入，意在普度孤魂、消災解厄。“頭城搶孤”跟龍海大社村的搶孤民俗一脈相承，不僅儀式內容基本相同，就連搭建孤棚時的諸多禁忌都一樣，比如上下主壇的人員必須吃素齋戒，戴孝者和坐月子的婦女不得接近等。林正芳認為，臺灣的搶孤習俗源自龍海市隆教鄉。

　　近年來，以搶孤民俗為紐帶，兩岸民間文化交流日益頻繁。2011年12月11日，“首屆海峽兩岸搶孤文化節”在大社村舉行。閩南搶孤習俗文化交流協會理事長朱康松回憶道，臺灣宜蘭縣、屏東縣的參訪團足有60余人。他們不僅帶來了舞獅隊、電音三太子錶演隊，讓現場氛圍High翻天，而且臺灣方面還挑選6名隊員參賽，以疊羅漢的方式為活動助威，兩岸同胞歡聚競技其樂融融。

　　“鄉親越走越親啊！”朱銀枝説，他曾多次率團參加“頭城搶孤”“恒春搶孤”，向臺灣民眾展示了發源地原汁原味的搶孤民俗，受到熱烈歡迎。今年，該協會與宜蘭的協會簽訂交流協議書，就搶孤民俗文化的研究、傳承加強合作。

　　朱銀枝説，許多臺灣民眾想捐錢捐物，資助當地建一座“龍宜搶孤紀念館”，為的就是讓兩岸民眾記住鄉愁，守住民俗裏的根脈情誼……（記者 劉深魁 文/圖）