古代奧運會是什麼樣的？只獎勵冠軍 沒有“名次”

　　原標題：古代奧運會是什麼樣的

　　第三十一屆奧運會已經開幕，不妨把古希臘奧運和現代奧運做一個對比，以便更好地欣賞現代奧運會。

　　規則

　　首先應當看到的一個重要差異是：古代奧運會雖然跟現代奧運會一樣，也是四年舉行一次，卻並無“申奧”一説，因為賽會的主辦方是固定的，永遠是伯羅奔尼撒半島西北方的伊利斯城邦；地點也是固定的，永遠在伊利斯的聖所奧林匹亞，“奧林匹亞賽會”或“奧運會”之名由此而來。另一個差異是：現代男女運動員著裝參賽乃天經地義，而古代運動員不僅全為男性，還必須裸體。換句話説，古代奧運會是“裸奧會”。這與幹爽宜人的氣候條件不無關係，但讓觀眾盡情欣賞運動員的健美身姿也是重要的原因。對希臘人而言，靈魂固然重要，但身體似乎更重要。沒有哪個古代民族像希臘人那樣著迷於人體美，也沒有哪個古代民族像希臘人那樣公開歧視臃腫肥胖者。

　　從運動員參賽資格來看，古奧運會競技者只有通過多輪淘汰性預賽，接著又在奧林匹亞接受三十天專業培訓後，才能正式參賽。更重要的是，只有品行良好的公民才能參賽。事實上，在運動員集訓期間，裁判們必須對其參賽資格進行嚴格的審查，非自由民、罪犯、違犯法紀者、出身不好者都是沒有資格參賽的。

　　從賽程安排來看，古奧運會比賽第一天的賽事是賽跑。第二、第三天是青年項目、耐力賽、鐵餅、標槍、跳遠、摔跤、拳擊、角力拳和騎術；第四天是五項全能及武裝賽跑；第五天是舉行頒獎儀式及慶祝活動。這天，優勝者披金戴銀，手持棕櫚葉，在宙斯像前接受“奧組委”頒發的“金牌”即一個橄欖枝冠；然後向宙斯獻祭，感謝他保祐自己贏得比賽。當時希臘人相信，優勝者是宙斯的寵兒，無其襄助，獲勝絕不可能。最後是歡宴狂飲。

　　儀式

　　儀式也是奧運的一個重要方面。正如現代奧運有種種儀式，古代奧運會不僅有儀式，而且儀式的重要性遠高於現代。事實上，奧林匹亞賽會對希臘人的吸引力並非僅在於體育比賽本身，也並非僅在於對運動員健美身體的欣賞，更大程度上在於盛大隆重的宗教祭典。這是與現代奧運會最大的不同。事實上，不僅每場賽事都是祭獻給宙斯的，而且敬拜宙斯的祭儀所花時間並不少於比賽時間。第三日的百牛祭尤為盛大，絕不亞於現代奧運會狂歡節式的開幕式和閉幕式。一輪滿月冉冉升空時，一百頭帥氣的白色公牛在悠揚笛聲伴奏下，依嚴格程式被隆重地祭殺。之後，一些肥厚的腿肉被割下來炙烤。希臘人相信，那嫋嫋上升的肉煙正被宙斯享用。但理性精神的發育已足以使希臘人認識到，宙斯不可能張嘴吃肉，牛肉終歸得由凡人來享用。

　　如果説，現代奧運會每場比賽的結果都會即時播報到全世界，獲冠軍者的同胞們會因之興高采烈、歡呼雀躍，那麼古代奧運會每場比賽結束時，都會有一個祭司興致勃勃地跑到宙斯像前，雙膝跪地，用亢奮的語調把比賽結果大聲宣報給大神。當然，運動員們在賽前也會來到這裡，匍匐在地，萬分虔誠地祈求宙斯保祐其獲勝。

　　為確保公正，比賽期間祭司們還給十三四米高的宙斯像披上一件巨大的法官服，以此表明作為法官的宙斯開始工作了，競賽中的任何欺詐、犯規都逃不過他的法眼。正如現代奧運會中作弊事件層出不窮，古希臘奧運會運動員為了贏得優勝同樣會鋌而走險。他們雖不知道類固醇之類藥物能明顯提高運動成績，但仍有一套作弊的方法。在西元前388年第九十八屆奧運會上，一拳擊手買通三名對手（其中一人是前冠軍），讓他們故意輸掉比賽，可是“獲勝”後卻因拒絕付錢而被三名對手揭發。後來，相當於現國際奧會的奧林匹亞元老院對四個當事者都進行了懲罰，責令其繳納罰款，用這筆錢鑄造了六尊宙斯銅像，置於聖園中。一尊銅像的底座刻有如此訓誡：“不是憑金錢，而是憑藉飛毛腿和強壯的身體成為奧林匹亞賽會的優勝者。”另一尊的底座上則有“此尊雕像是虔誠的伊利斯人敬獻給神祇的，也是為了警誡不誠實的競技者”字樣。西元前322年，五項全能運動選手卡利波斯買通了對手。事情敗露後，二人拒付罰金，結果雙雙被逐出賽會。

　　執迷

　　古希臘人對於奧運會的執迷非現代人所能比擬，甚至非現代人所能想像。在沒有現代傳播手段來調動民族主義情緒的情況下，其執迷就更令人驚訝了。西元前480年，當少許斯巴達人在溫泉關奮力抗擊波斯大軍入侵時，數萬名希臘壯士正在奧林匹亞聲嘶力竭地為一場摔跤比賽助威喝彩。這使波斯方面一位將軍百思不解——希臘為何竟對這芝麻大的事如此狂熱？當得知優勝者的獎品竟然是一圈橄欖枝冠時，他就更無法掩飾對希臘人的鄙夷了。此事每每為後人津津樂道：希臘人為了不錯過一場比賽，可以置生死於不顧。

　　古希臘人對奧運的執迷還可得到其他方面的印證。希臘世界城邦林立，希臘人的窩裏鬥臭名昭著，但在舉行奧運的五日期間，爭戰不已的城邦間必須遵守神聖休戰條約——希臘人相信，違約者必受天譴。不僅如此，在希臘人看來，未能親歷一次奧運便離世，可謂人生的最大失敗；反之，若去過奧林匹亞觀看賽會，且不止一次，便可謂人生圓滿。有一個希臘人甚至在其墓誌銘上吹噓：他一生看過整整十二屆奧運會！考慮到古代交通和住宿條件之惡劣，這種自我表彰並非完全沒有道理。

　　據説，西方哲學史上首次提出紛繁萬物有一個共同本原——水——的泰勒斯也是個奧運迷。正是在舉行盛典的草地上，這個以水為萬物之源的哲學家竟因腹瀉脫水而死！據已有記載，除了泰勒斯，柏拉圖、希羅多德、修昔底德、亞西比得、盧西安、鮑薩尼亞、索福克勒斯等文化人，還有政治家地米斯托克利，也都來奧林匹亞賽會朝聖過。亞裏士多德並非一個了不起的運動員，從未獲得過優勝，竟以自己的能耐在奧林匹亞聖地為自己塑了一尊雕像，與優勝運動員的聖像在聖所共用永恒的榮光！這些哲學家、歷史學家、戲劇家和政客來這裡不僅是為了觀看比賽，也是為了在比賽過程中被觀看。奧林匹亞賽會既是古希臘四大賽會中最有名的一個，是規模最大的宗教集會，它自然也是最佳公關場所。

　　尤其讓人大跌眼鏡的是，某些人為了揚名立萬，不願再默默無聞地著書立説，而是徑直來到熱鬧萬分的賽會現場，當眾朗誦其作品。但久而久之，這種辦法也無法滿足過於強烈的展示欲了。在西元161年的奧運會上，犬儒派哲學家普洛透斯宣佈，他將在下一屆賽會上自焚！在四年後奧運會的最後一夜，他果然履行承諾，在離聖所3.7公里處的一個火堆上做了高調而痛苦的自我了斷。這種空前絕後的自焚秀因盧西安對其品行的犀利諷刺而廣為人知。

　　輸贏

　　古代奧運會不同於現代奧運會的一個最重要的方面，可能還在於它有著完全不同的名次概念。古希臘人固然大搞民主政治，但在奧運獎牌的設置上，卻走的是徹頭徹尾的精英主義路線。在賽項本來十分有限（只設210碼跑、立定跳遠、鐵餅、標槍、摔跤、拳擊、拳擊角力、五項全能等）的情況下，希臘人竟只獎勵冠軍，根本不獎勵其他“名次”。就是説，古代奧運會只有一個“名次”，或者説沒有“名次”，是地地道道的零和遊戲。贏就是贏，是唯一的；輸就是輸，是絕對的，哪有在輸家中再決出多個贏家的道理？

　　這對運動員意味著什麼？贏者風光無限，決非前述波斯將軍所誤解的那樣，僅得了一圈橄欖枝冠。除了母邦獎勵的錢財、糧食和橄欖油夠他享用終生，還會在奧林匹亞的聖所給他豎一尊大理石塑像供人們瞻仰。冠軍不僅青史留名，甚至被尊為神。相形之下，輸者的境遇就太慘了。古希臘人沒有憐憫的習慣，輸者連他母親也不會給好臉色的。奪冠既然就是一切，輸了比賽，生命還有何意義？故此，失敗運動員自殺或患抑鬱症之事不絕於史。因此，古代運動員的職業風險遠遠高於現代運動員。

　　這只是古代奧運的一個方面。其殘酷性還表現在另一個重要方面，即，運動員受傷流血致殘致死被認為是理所當然，自己對自己負責，不值得大驚小怪。現代拳擊項目不僅從規則上確保運動員安全，還從技術上充分保護運動員的身體。高科技頭盔將運動員整個頭部和面頰罩住，以減少腦震蕩、腦出血和面部受傷的可能性；胸甲、背甲保護了心臟；肥厚的大手套緩和了衝擊力，減少了對手頭部、胸部、腹部、背部受傷的可能性。古希臘人在規則上並不區分競賽級別，對手倒地後，還可對之進行連續猛擊，直至其向裁判示意服輸。賽手無一例外還在手上纏上硬皮條，以提高殺傷力。後果不難想見：比賽中的輸者往往血肉模糊，遍體鱗傷，面目全非，連親朋好友也認不出來。

　　目的

　　古希臘人之所以發展林林總總的體育運動，是因為那時戰爭不斷，甚至可以説戰爭就是生活。因此那裏發展起來的體育運動與戰爭無不具有密切的關係。體育源自戰爭，有赤裸裸的戰爭性的一面（儘管也有其宗教性的一面）。或者説，體育起初主要是為戰爭服務的，是戰爭的演習和準備，甚至可以説，是戰爭的延續和替代。除了摔跤和拳擊角力具有非常明顯的戰爭性質外，210碼短跑、標槍、鐵餅、五項全能項目也無不如此。其中標槍和鐵餅項目至今仍在全世界開展，仍使人不寒而慄。事實上，在這兩個項目的訓練比賽中，直至今日致命事故也時有發生。另一項著名項目是“重甲短跑”，即披掛實戰盔甲、手持實戰武器進行短跑比賽。這與實戰有多大的差異？不可否認，其他民族早期歷史上也出現過體育與軍事密切掛鉤的現象，但沒有哪個民族達到了古希臘人的程度。

　　盛況

　　不妨設想，一個現代人來到西元前2世紀伊利斯的奧林匹亞，會看到什麼？會看到這裡熱鬧非凡，各色人等應有盡有：除了旅館老闆、小攤販、廚師、音樂人，還有變戲法的、玩雜耍的，更少不了妓女和孌童。他會發現，這裡除了宗教建築，還有供競技者使用的房屋和練身館，競技者可以在此進行投擲和跑步練習；這裡的角力場所不僅可接待競技者，其院子還可供練習拳擊和角力拳；東道主會修建一個大旅社和一個大飯堂，供接待貴賓之用；伊利斯還有一個議事廳，專供賽會組委會開會之用；此外還有祭司居住的房屋。這個現代人也會看到，兩條長型石板標誌著賽跑項目的起跑線和終點線；由於沒有信號槍一類東西，運動員起跑以號聲為信號；觀眾席地而坐，裁判則坐在賽場中央的石臺階上。此時甚至已經出現了專業警察。

　　這個現代人還會發現，第一天的安排是在阿爾提斯聖園舉行祭祀，而遠未到天明，準確地説，還是夜半時分，能容納四萬人的競技場已是座無虛席。比賽開始前，運動員在議事廳向宙斯神像莊嚴宣誓：遵守規則，公平競爭。拂曉時分，號手領著隊伍前進，裁判員走到競技場中央的石臺階上；緊隨其後的是使團，然後是運動員。裁判員兩邊坐著各城邦議事會成員、奧林匹亞聖所祭司，以及伊利斯諸元老。

　　如此看來，現代奧運儘管與古代奧運有不少差異，卻顯然繼承了它的基本理念。