王清州雕塑名作《TA》亮相時代圖典六人美術作品展

　　2015年7月4日下午3點，在陣陣掌聲中，由光明網名人堂、先聲畫廊聯合舉辦的“時代·圖典(第二季)六人美術作品展”在北京798國際藝術中心先聲畫廊開幕。本次特邀的六位藝術家40余幅精品佳作，引得數百位觀眾駐足觀看，流連難返。

　　王清州 雕塑作品《TA》WANG QING ZHOU Contemporary art sculpture

　　期間，王清州雕塑名作《TA》也應邀參展,再度亮相。《TA》，金絲楠木材質，尺寸為55×21×125px，2014創作。王清州雕塑這幅藝術作品余2015年年初一經展出，即刻引起學術界的高度關注，並引發了極大社會反響。據悉，截止目前，已經有近百家主流、權威媒體和專業媒體給予了廣泛報道和深度解讀。

　　什麼是《TA》?《TA》是什麼?首都師范大學現代美術研究所所長、中國油畫學會副主席尚揚有一段話如此評價，“(王清州的作品)把一個內在荒蕪的物質世界提升為一個充滿美和靈性的精神家園。老子曾曰：惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有情。”中國的道家提倡的“道”，是人類宗教的根，而道家思想中的“道法自然”、“天人合一”，是道家哲學思想的基礎。我們的世界跨越千年走到今天，一直在不斷追求並不斷探索著，而人類如何實現抑或具象地表現這一思想，從古至今，皆一直無法破解。

　　王清州當代藝術雕塑作品《ta》，破解了這一命題!

　　首先，在王清州雕塑《ta》創作出來之前的人類世界，在各種思想領域，也包括在藝術表達或表現上，在世界范圍內，沒有任何藝術家能夠完美實現這一命題。然而，王清州用東方人的智慧，事實證實這一難題不是無解的。雕塑作品《ta》的問世，讓我們的人類看到了這一千古難題被藝術家用天賦的思想、天賦的才華和精湛的技藝用藝術表達並具像了。這就是這幅藝術作品在人們的視野中，實現了一個偉大追求之存在。

　　其次，我們追求的“男與女，人與動物之平等、共生、同存”的和諧關係是成立的。在現實世界，無論是你，還是我，甚至是自人類以來的全部人，沒有人見到過既是男性，又是女性，且是動物性的生命體或非生命體。王清州的雕塑作品《ta》,讓人類見到了這一“奇跡”的成立。今天，這件藝術作品的問世，給人類社會對人類這一理想之制度實現，提供了樣本及希望;從目前世界范圍內審視這一命題，女權的崛起興旺，人類對于自然、動物的平等意願，也正處于蓬勃發展期。

　　再次，這幅美術作品《ta》是用漢語拼音命名，也只有用漢語拼音命名的方式和漢語發音的方法，將“人類大同”、“世界萬物大同”這一主題表達得清晰可觀。是的，《ta》在不同人眼睛中，會被看作成男性，也會看作成女性，也會被看作成某種動物。其實，《ta》之所以叫《TA》,藝術家很好地用自己的藝術天賦，實現了男“他”，女“她”，以及動物“它”集于一體且又分別獨立的藝術創造。

　　我們把《ta》叫做他，則是一個男性，直觀的藝術視覺帶來的是一個非洲土著者，“單一的”;《ta》叫做她，就成了埃及艷後，古代中國王妃抑或歐洲皇室女王，“仍然是單一的”;《ta》叫做它，是尾巴卷翹的，驕傲的鹿、可愛的羊、還或是憨態可掬的小馬?這都無關緊要;《ta》叫做它，準確無誤，總之，不再是人類的他，和她。《ta》是既獨立的，是並列的，是個體的，也是一體的;在不同人眼睛中，《TA》就是他，她，或者是它。因為《ta》是這三者的全部。

　　然而，在藝術表現上，《ta》無論是他，她，還是它——不是混淆的，雜糅的，怪誕的。《ta》作為他，她和它，三者合一，又具備一一出列——獨立，簡單，單一的，就是一個體。三者同一，三者又各自獨具。因此，《ta》是你、我，是男、女，是人也是動物。

　　人類世界追求的人與人之間建立的大同在哪里?人類暢想的男人與女人之間的同等在哪里?人類求道的人與動物、與自然的和諧在哪里?品味王清州雕塑作品《ta》，符號性的視覺美和主題意境即刻庶幾心會，引發的是世間景象的一種對和諧渴望的共鳴，呼喚的是對萬物和諧共處的期待，給予的是大同世界可創建的確定性答案。

　　從人與人的大同社會;到人類與自然的大同世界;到今天的人與人、人與社會、人與自然的和而不同、和諧共處，這一切都在《ta》這里!《ta》詮釋這一切，這一切也在《ta》身上，《ta》的藝術成果讓我們人類看到了這種夢想能夠成真。這，就是藝術的偉大和偉大的藝術!

　　第四，《ta》表現了藝術家天然的藝術責任、社會責任和時代責任。中國藝術研究院研究員、博士生導師王鏞評價說，“作為21世紀的中國青年藝術家，處在東西方文化藝術交流空前頻繁的時代，王清州的藝術視野大為開闊，創新意識日益增強。他以前創作的水墨或重彩花鳥已取得不俗的成績，但他並不滿足，仍然在不斷探索新的繪畫語言。”雕塑作品《TA》，再次印證了王清州在美術創作上具有繼往開來的闊達思維和不凡的理想世界。

　　“無自然、自由的藝術品往往是僵化的，一味追求自然的表象，而忽略了心靈層面的創造，其作品怕是沒了靈魂、思想、精神、情懷。”這是王清州一支主張並孜孜追求的美術思想與藝術理念。在本次美展上，雕刻作品《ta》的審美悅性、大同思想的價值和藝術的符號意義，再次讓參觀者們聯想到畢加索的《和平鴿》、梵高的《向日葵》、羅丹的《思想者》等等藝術傑作。

　　王清州 八美圖 布面油畫 200×7500px 2013

　　心懷赤誠，追求人類大同道義，用藝術語言探索人世間最樸素哲學思想，王清州雕塑作品《ta》自問世至今，其哲學思想和哲學意義，其社會思想和社會意義，其藝術思想和藝術意義......也許將是人類藝術寶庫的又一大收獲。

　　據悉，本次展覽將延續到7月10日，王清州油畫作品《八美圖》等也一並展出。

　　█王清州簡介：

　　王清州，男，號椰石齋，1974年2月出生于安徽碭山縣，現定居北京。先後就讀于中國人民大學徐悲鴻藝術學院、中國藝術研究院中國書法院、人民大學畫院，多次遊學于歐洲。王清州在書法、油畫、國畫和雕塑領域均造詣頗深，其“追求藝術和別人不雷同，和自己不雷同”的觀點，對當代藝術家影響甚大。他本次參展的繪畫佳作《八美圖》和雕塑名作《TA》均深引發了參觀者和業界的高度讚揚。他的美術作品被許多主流美術館、專業藝術機構收藏，繪畫作品色彩飽滿、旺盛;在實踐中，擅于將東西方思想與情懷融于一體，重視將東西方繪畫語言、材料與技法等進行深度結合，作品充滿張力，語言諧調，視覺審美特點鮮明甚至近乎達到了動感與構成的完美融合。他獨特的藝術風格和突破性的藝術訴求，亦為當代藝術創作之路提供了勃勃生機。