130多塊佛身殘石拼對完成 雲岡石窟20窟西立佛將獲重生

　　近日，記者從雲岡石窟研究院獲悉，經過3年多的不懈努力，坍塌的雲岡石窟第20窟西壁立佛(下稱西立佛)佛身殘石拼對工作已經完成，頭部以下至腿部以上化零為整，這為研究西立佛和20窟洞窟形制提供了有力的實證。下一步，雲岡景區將在禮佛大道南端的接引佛殿，對西立佛進行復原。這尊從未向世人展露過真容的高大石雕造像，將獲重生。

　　一尊9.5米高的石佛像，沉埋地下1600多年還能重見天日，這在世界佛教史上也屬罕見；佛像被切割成130多塊還能奇跡般地拼對成型，更是令人讚嘆。

　　3月21日，記者走進雲岡石窟研究院，就西立佛的歷史和復原情況進行了採訪。

　　A　開鑿沒多久即崩塌

　　拼對完成的西立佛佛身存放在雲岡石窟研究院一個50多平方米的庫房內。

　　記者隨同該院文物考古室副主任員小中目睹了西立佛的佛身真容。它仰身平躺在庫房的地面上，佛衣衣紋順暢，下面襯有木板及沙袋。整個佛身由130多塊大小不等的石塊拼對而成。

　　員小中告訴記者，雲岡石窟的開鑿從北魏文成帝和平初年(460年)開始，一直延續至孝明帝正光五年(524年)，前後60多年。第20窟是雲岡早期開鑿的“曇曜五窟(16窟—20窟)”之一，由於窟前有一層紅褐色的泥質岩，岩層疏鬆、脆弱，不知何因窟頂崩塌，導致主像外露，俗稱“露天大佛”。露天大佛和兩側立佛合為三世佛。東立佛保存完整，佛像著通肩衣，左手下垂提拎袈裟衣裾，面西偏南。西立佛則僅存下身膝以下局部以及頭光局部。佛像原形是什麼樣，一直不為人知。

　　1992年4月，由省考古隊、大同市博物館及雲岡文物研究所業務人員共同組成的“聯合考古隊”，開始對雲岡石窟窟前遺址進行考古發掘。發掘過程中，考古人員在20窟西側兩個5米×5米的探方中，發現了130多塊佛像石塊。經比對和研究，確定這批石塊即為20窟西立佛的殘石。因這些石塊出土于北魏文化層，距今已經有1600多年的歷史，由此推算，第20窟窟頂及西立佛開鑿沒多久就坍塌了。

　　員小中告訴記者，這些佛像殘石分為兩種，一種是帶衣紋的，一種是沒帶衣紋的。石塊有大有小，有薄有厚，有的是斷裂紋，有的有人為的鑿痕，而且還有卯口。

　　由於國內外石窟均無可資借鑒的先例，西立佛殘石出土後，管理部門將其拍照、編號後進行了封存。

　　B　3年前啟動拼對復原

　　2008年，為適應景區發展，大同市委、市政府啟動了“雲岡石窟周邊環境綜合治理工程”。在凈化周邊環境的同時，雲岡石窟景區內的建設也隨即展開。

　　為此，西立佛殘石連同雲岡出土的其他文物不得不進行搬遷。西立佛殘石暫時保存到了附近的吳官屯煤礦。到2010年，雲岡基礎設施完工後，這些石塊才又搬回雲岡。

　　到了2014年初，雲岡石窟研究院組織考古人員對1992年—1993年窟前出土的文物進行整理，院長張焯決定由員小中負責對西立佛殘石進行拼對復原。

　　員小中出身雲岡世家，父親在新中國成立初期就是雲岡古跡保養所負責人。員小中從小在雲岡職工家屬院生活，兄弟四人有三人在雲岡石窟工作，石窟是員小中兒時常玩的地方，對他來説再熟悉不過了。

　　接受這項任務之前，2008年至2012年，員小中與王恒合作完成了《雲岡石窟洞窟調查》1—4窟考古報告，並親自繪製了首張具有準確比例的石窟立面線描圖及數十張分窟線圖。正是這段石窟調查的經歷，讓員小中在雲岡學術上有了長足的進步。近年來，更是取得了令人刮目相看的成績。

　　C　工作猶如螞蟻搬石頭

　　立佛拼對並不是簡單的石塊對接。因為古人切割的石塊，有些在挖掘和搬運過程中爛成兩半，首先要把這些爛開的石塊找出來，黏合到北魏切割時的原狀，然後才能拼像。石塊多數都很大，一塊佛手殘石就有200多斤，三四個壯漢才能抬動。為了體現側面，還原立佛身軀厚度，還要用沙袋往起墊那些石塊。庫房裏人工操作的空間又小，拼對工作十分辛苦，但員小中樂在其中。

　　員小中説，剛開始，他們試著先用石塊線描圖拼對，然後再按圖號對著石塊拼，但線圖是平面的，而且比例不同，石頭是立體的，轉折的地方難以接上；石塊拓片是原大的，但四週有留白，不能反映石塊邊緣部分，拼接起來太費時；先進的三維掃描雖能記錄石塊的完整形象，但不能自動拼接。各種方法權衡之後，只好用人工方法進行實物直接拼對。但這種方法需要做足前期準備，看照片，對著電腦找原石，反覆觀察，尋找規律，根據衣紋的走向、深淺，岩石的顏色，確定石塊原來的部位。

　　“這其中，積累的感覺和經驗起著很大作用。有時，兩塊可以接上的石頭就在眼前，卻好幾天對不上。一旦對上，大家都會很開心。”

　　北京大學考古文博學院院長杭侃和中國社科院專家朱岩石等，對西立佛的拼對工作也十分重視。他們曾專程到雲岡了解西立佛拼對的進展情況。杭侃稱讚員小中他們有“螞蟻搬石頭”的精神。

　　隨著殘石一塊塊拼對成功，西立佛的輪廓也在員小中心目中顯現出來。

　　“西立佛與18窟主尊樣式一致，左手握裾捫于胸前。差別是前者為通肩衣，後者為偏袒右肩衣，分別代表犍陀羅造像風格和甘肅炳靈寺早期造像的風格，同時又融入了雲岡開鑿者的藝術想像。西立佛左手握衣角捫胸為‘佛法永傳不絕’之意。”員小中對記者説。

　　D　古人也曾試圖補救

　　究竟是什麼原因導致20窟外壁坍塌的呢？在與立佛殘石相處的三年裏，員小中曾做過各種推測。

　　“可能是地震，也可能是山體裂縫，亦或是山腳岩石切割後山體向外倒的卸荷力等綜合因素作用的結果。但不管什麼原因，20窟外壁的坍塌肯定是雲岡石窟開鑿的一次事故，或者説是一個災難！”員小中説，20窟外壁坍塌引起了西立佛鬆動，開鑿者曾試圖補救，可惜沒有成功。今天，我們看到無遮攔的莊嚴宏偉的露天大佛確實帶有某種偶然性。

　　這雖然不是嚴格的考古學意義上的結論，但也絕非憑空想像。員小中告訴記者：“曇曜五窟的其他四窟前，地面都有柱坑，崖壁上有梁孔，只有20窟前沒有，這説明前壁是意外坍塌；西立佛殘石上用於牽拉和固定的銀錠鉚孔還在，表明古人曾試圖補救。”

　　西立佛倒下後，古人的處理方式也讓員小中感動。他發現，石塊的切割很講究，身體下方的石塊切得大，上邊的切得小，同時避開了身上的衣紋。“他們顯然是為了等待後世有緣人。但可以告慰開山建窟者的是，今天的人們已然習慣了這種殘缺美，露天大佛不但成了雲岡石窟最具代表性的造像，而且成為大同旅遊最亮的名片。”

　　至於西立佛至今仍然缺失的頭部和右臂，員小中説，即使暫時找不到，也可依照其他洞窟的造像復原。因20窟西壁坍塌，只能另外選址。經研究，雲岡石窟研究院決定將復原後的西立佛安放到20窟對面、禮佛大道南端的接引佛殿。屆時，西立佛將會重新矗立起來，與露天大佛隔空對話，向世人傾訴千年來的遭遇。

　　本報記者　劉俊卿　通訊員　梁有福