正人君子還是“廢帝”？《海昏侯劉賀》解讀劉賀其人

　　人民網北京12月12日電 近年來受到社會各界最廣泛關注的考古發現非江西南昌西漢海昏侯墓莫屬，它也順理成章地躋身2015年全國十大考古發現行列。墓主人劉賀的傳奇經歷和墓中出土的精美文物，成為業界關注和坊間談論的焦點。北京大學歷史系辛德勇教授治秦漢史多年，不僅關注秦漢時期的歷史地理問題，也關注此時期的政治史相關問題。2015年，辛德勇出版《製造漢武帝》，集中論述所謂漢武帝晚年的政治轉向問題，引起學界廣泛討論。近日，隨著考古成果的不斷披露，辛德勇又出版了《海昏侯劉賀》一書。從西漢政治史研究的角度看，這本書是作者對《製造漢武帝》的延續，是一部有關海昏侯及其時代的學術研究著作。書中對漢武帝晚年以來的重大歷史問題均有涉及，諸如巫蠱之禍、嗣君確立、霍光專擅等；同時，作者針對考古發現的大量隨葬財富、“海昏”的釋義等問題，發表了自己的獨到見解。

　　立足大時代背景 解讀撲朔迷離的“廢帝”人生

　　海昏侯是漢武帝劉徹的孫輩，所生活的時代距漢武帝時代不遠，更準確地説，是漢武帝晚年政治局面的延續。研究海昏侯劉賀的人生軌跡，要立足大的時代背景，去觀察他身上的各種政治角色——昌邑王、漢廢帝、庶人、海昏侯等，才不至於偏頗。

　　辛德勇教授檢讀《史記》《漢書》等基本歷史文獻，帶領讀者延伸視野，從劉賀的父親老海昏侯劉髆乃至他的祖父漢武帝劉徹談起；談到擁立劉賀登上帝位、同時又廢黜他帝位的權臣霍光；還講述了封授劉賀為海昏侯的他的侄子漢宣帝劉詢的故事。他以文獻記載的劉賀生平為基礎，結合出土文物，通過豐富的細節，向讀者展示了海昏侯跌宕起伏的一生；同時也總結出，劉賀之登基稱帝，立也霍光，廢也霍光，並不取決於劉賀本人有多優秀，或是有多昏亂，而霍光的陰謀和伎倆在《漢書》當中也有非常清晰的記載。此外，作者還通過分析劉賀的經歷與行事，揭示其個人的生活環境與性格特徵，認為劉賀的戲劇化人生，既是時代造就，也是性格使然。

　　劉賀其人：情趣高雅的正人君子，還是“行昏亂”、“危社稷”的“廢帝”？

　　海昏侯墓出土文物中最直觀的印像是財富和竹簡。很多人首先會對大量黃金製品以及鉅額錢幣等財富的地域來源産生疑問：這些財富是從哪聚斂來的？西漢的海昏侯國是不是像墓葬中的財富所顯示的那樣富庶？針對這個問題，辛德勇在書中從劉賀的經歷來展開分析，關注劉賀生活的地域環境。劉賀曾生活在三個地區：昌邑國、首都長安以及海昏侯國所在的豫章地區，而其財富來源問題正是與這些地域當時的經濟發展與交通狀況相關。

　　海昏侯墓中還出土了許多的諸如所謂“孔子屏風”（實為矩形銅鏡鏡背），或屬《易經》《禮記》《論語》等儒家經典的簡牘（其中有些內容還有待進一步認證，如所謂《易經》就是如此），以及樂器、兩周銅器等。於是，有論者便據此證明劉賀其人本屬循規蹈矩的正人君子，並且情趣高雅，愛好音樂、喜歡收藏，具有很高的儒家文化修養；並企圖以此推翻《漢書》等傳世典籍有關劉賀“清狂不惠”“動作亡節”之類的記載，認為盡屬霍光之輩肆意厚污。

　　對此，辛德勇認為：如此簡單地闡釋出土遺物，恐怕同樣嚴重脫離實際，這樣的研究方法，似乎並不可取。例如，關於出土的儒家竹簡，在《海昏侯劉賀》一書第六章中談到：儒家經典，在當時的皇家子弟教育中，早已成為一項基本的內容——昌邑王劉賀的老師王式，就明確講過他“以《詩》三百五篇朝夕授王”的情況。其實早在劉賀之前，劉賀的父親老昌邑王劉髆，甫一受封，漢武帝就指令“通《五經》”的夏侯始昌給他做“太傅”的事情——此事在本書第二章中亦有提及。由此可見，這些尋常的隨葬竹簡，只能對歷史文獻的記載起到印證的作用，並沒有向我們提供什麼傳世文獻之外全新的資訊。但作者也指出，這並不意味著文物沒有價值，其價值在於補充了具體的實物，同時讓我們看到了早期文本的實際面貌。

　　辛德勇認為，考古發現，可以豐富和印證歷史文獻的記載。同樣，歷史學的研究則可以更加深入探討文物背後的故事。所謂“二重證據”，是一種研究方法，更是歷史學與考古學相互促進的一種境界。但研究中國古代自春秋戰國以來的歷史，其中絕大部分問題，最重要的基礎，還是傳世基本文獻。正如他在書中總結的：傳世典籍與考古新發現（包括新出土文字史料在內）的關係，總的來説，類同主幹與枝葉，首先把握住主幹，才能更好地梳理清楚枝葉。研究者不宜抱持對立的態度看待二者，更不宜顛倒主次關係。