臺灣“高考”語文試題啟示：很重視中國古代文化

　　3月26日，教育部公佈《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，詳細闡述了從小學到大學實施中華優秀傳統文化教育的具體要求，強調將其“系統融入課程和教材體系”，同時增加在中考、高考升學考試中的比重。

　　去年10月，北京市教委宣佈將降低高考英語分值，提高語文分值。有網友以“網上忽聞語文貴，初聞涕淚滿衣裳”來形容。在筆者眼中，教育部門明確提高母語在學校教育中的重要程度，意味著長期以來備受詬病的語文教育終於突破困境，返璞歸真，走上正道。並且，從高考入手，可謂抓住了根本。

　　但興奮過後細想：“中華優秀傳統文化”是個相當寬泛的範疇，命題者對此如何理解，直接關涉到試題內容的組織和題型的設計，進而影響到教育部《綱要》的實施和整個母語教育變革方向。筆者蒐集由臺灣地區大學入學考試中心編制的1994-2014學年度學科能力測驗國文科試題，與大陸近年高考語文試題做了一番比較。其中的異同之處，折射出兩岸對漢語文本質及母語教育價值觀的各自理解，也反映出共同的文化歷史淵源。

　　一份試卷的整體結構反映了命題者對這門學科的總體把握，也包括對該學科基本規律的認識

　　1994年，臺灣地區為配合當時大學多元化入學考試製度改革，改“聯考”為“大學學科能力測驗”(簡稱“學測”)，由大學入學考試中心負責統籌舉辦。考試科目包括國文、英文、數學、社會與自然5科。2002年，臺灣地區正式宣佈取消大學聯考，實行學測和“大學入學指定科目考試”(簡稱“指考”)並行制，考生可以二選一或者兩者都選。

　　學測迄今已走過20年的歷程，成為臺灣地區最重要的大學入學考試。2014年報名考生人數14萬人，基本上為應屆高中畢業生之總數。自2010年始，學測成績被作為大陸普通高校招收臺灣高中畢業生的依據。

　　臺灣大學學科能力測驗國文科考試(以下簡稱“臺灣學測國文”)與大陸普通高等學校全國統一考試語文科目(以下簡稱“大陸高考語文”)相比，首先是總分和考試時長存在差異。

　　由上表可見，大陸比臺灣考試時長多了半個小時，總分多了42分。不僅如此，試卷結構也存在明顯差異，請看下表：

　　可以説，一份試卷的整體結構反映了命題者對該學科的總體把握，也包括對該學科基本規律的認識。漢語作為歷史最悠久、也最具特色的一種語言，我們的先人早就總結出一套行之有效的學習方法，即從識字——認識字形、字音、字義始。古人稱之為“小學”，亦即傳統的文字學、音韻學和訓詁學，並認為只有打下這個基礎，才談得上“讀書做學問”。臺灣學測國文沿襲了這個傳統。如2011年度試卷第一部分選擇題單選題：

　　1.下列“”中的字，讀音不同的選項是：

　　(A)“柴”火／“豺”狼／同“儕”

　　(B)“耆”老／“臍”帶／神“祇”

　　(C)信“箋”／鞍“韉”／“殲”滅

　　(D)軒“轅”／墻“垣”／罰“鍰”

　　2.下列文句“”中的字詞，意義相同的選項是：

　　(A)是以先帝簡拔以“遺”陛下／小學而大“遺”，吾未見其明也

　　(B)足反居上，首“顧”居下／三“顧”臣于草廬之中

　　(C)生乎吾前，其聞道也，“固”先乎吾／事行身死，“固”所願也

　　(D)攜手上河梁，遊子暮何“之”／“之”子于歸，宜其家室

　　第1小題是關於漢字同音字的辨析，答案為 “D”。第2小題屬於字義辨析，答案為“C”。倘進一步分析，第1題共4組12個詞，有8個來自古漢語。説來有愧，“D”組中的“鍰”字，筆者也是第一次見到，“秀才識字認半邊”——從左邊的“金”字偏旁推測，大略與“錢”有關。後查詞典，果然是指“罰金”。但“罰鍰”一詞大陸已基本不用了，筆者懷疑是否考得過於生僻，上網一查，發現臺灣仍在使用，如2009年頒布的法令“公職人員財産申報案件處罰鍰額度基準”。

　　第2小題選項所列詞句全部來自古漢語，涉及諸葛亮《出師表》、韓愈《師説》、《李陵別蘇武詩》、《詩經》、《舊唐書》等。這兩道小題看起來簡單，但頗能測出考生在漢語文方面的基本修養。

　　相比之下，大陸高考語文試卷的思路則不同。以2013年普通高等學校招生全國統一考試(新課標II卷)為例：

　　一、 現代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成1-3題

　　20世紀後期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些 “鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象徵神權或王權的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎《説文解字》雲：“鸑鷟”，鳳屬，神鳥也……江中有鸑鷟，似鳧而大，赤目。”據此，古代傳説中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。

　　那麼，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變為華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現，而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現，可見“鳳”是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應該是鳥在先，鳳在後，貫穿整個商代的不是鳳而是鳥。“天命玄鳥，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。

　　(下略)

　　這篇材料的題目為《試論中國鳳文化的“歷史素地”及其在文化類型學上的深層涵義》，全文870字，此處為部分引錄。文章內容涉及歷史學、考古學和文化人類學等專業。這裡且不説題目之冗長晦澀，也不説內容距離高中學生知識結構甚遠，單就題型而言，考生一展開試卷，撲面一大片黑黢黢的文字，心理上易産生緊張感，影響後續的發揮。

　　而更值得質疑的是，以此類閱讀題作為漢語文考試的起首題，是否符合該學科的規律？因為，考試命題本身是一門科學。但凡設計合理的考卷，應依循本學科的規律，由淺到深，由簡到繁，循序漸進，引領考生步步深入該門課程的“堂奧”，而不是置其不顧，“另辟蹊徑”。

　　並且，倘進一步推敲，在試題的分類上也存在問題。由表中可見，大陸新課標卷共分六大部分。其中有四大部分屬於閱讀類試題：現代文閱讀、古詩文閱讀、文學類文本閱讀和實用類文本閱讀。但四者在概念上並不屬於同一個層級，如“現代文閱讀”和“古詩文閱讀”是按時間分類，“文學類文本”和“實用類文本”是按文體特點分類。四者並列一起，內涵上會有交叉重疊，即“現代文”中可以包含“文學類”和“實用類”，“文學類文本”也可以包括“現代文”和“古詩文”。除了“古詩文”之外，其餘三個概念內涵和外延都頗模糊，缺乏應有的“科學性”。而這種不嚴謹的分類法出現于國家級的母語考試，未免有些輕率，客觀上也有誤導考生之嫌。筆者瀏覽2013年其他各省市高考語文試卷，幾乎有一半是採用這種分類法的。

　　相比之下，臺灣學測國文的試卷結構則相對比較合理，至少是層次分明，邏輯清晰，概念明確，不易産生歧義。

　　一份設計合理的試卷應該以少勝多，由約見博，通過最精簡的試題來考量考生的母語基本素養

　　兩岸除了試卷結構存在差異之外，題型的設計思路也有所不同，尤其是閱讀類題目。仍以上述2013年大陸高考語文第一題為例，要求依據閱讀材料回答如下3道小題：

　　1.下列關於鳳的形象的表述，不正確的一項是：

　　A. 20世紀後期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現為短尾鳥的形象。

　　B。在東漢許慎的《説文解字》中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。

　　C。綜合甲骨文和上古文獻記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。

　　D。在周代文化中，鳳已經從短尾水鳥變成一種華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥。

　　2.下列表述，不符合原文意思的一項是：

　　A。在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現。

　　B。從青銅器紋飾和“天命玄鳥，降而生商”這句話看，鳥是殷商人傳説中的圖騰始祖。

　　C。鳳鳥知天時，九扈帶來耕種、耘田和收穫的資訊，所以殷人先祖“鳥師而鳥名”。

　　D。周人的鳳崇拜是從商人那裏沿襲而來的，而周人的崇鳳熱甚至超過了商人。