浙江元宵錢王祭800多後裔齊聚 正申報國家級非遺

　　昨天是正月十八，又落了雨，西湖邊本該遊人寥寥。但西湖邊飄揚的印著“錢”姓古字的黃色刀旗，被風吹得獵獵地響，昔日靜謐莊重的錢王祠多了幾分熱鬧又肅穆的味道。

　　來自五湖四海的800多錢王后人因一年一度的“元宵錢王祭”齊聚一堂，共同紀念先祖錢王。

　　淩晨開車從武漢趕來

　　祖孫三代一同祭祖

　　微微的小雨沒有澆滅錢氏後裔來祭祖的熱情。

　　大家領到祭祀用品後，都頗為正式地佩戴上黃色絲巾，別上錢镠研究會發的徽章。

　　淩晨從武漢開車趕來的十幾人大家族，三代同堂。年紀最大的錢奶奶是錢氏第33代，第二次來參加祭典。年紀最小的孫女還不滿10歲，是第35代。

　　現場一個小夥子説，他們家趕了9個小時的車程，還沒有睡上一覺，“我們家是去年才尋到的祖籍，所以一家人都趕過來參加。”

　　三牲五穀瓜果絲帛

　　祭典流程與古例一致

　　“大祭時，中堂擺筵席一道，用五牲一副。五牲為：熟肉一方，重二斤八兩，熟雞一隻，重二斤四兩，羊肉一方，重二斤，熟蛋十六個、熟魚一尾，重二斤。”

　　以上是《元宵祭規條例》中對祭祀使用的五牲的規定。

　　“如今我們祭祀普遍採用的是三牲，多用牛、羊、豬。”民俗專家丁雲川先生説。

　　除牛羊豬外，作為祭品的五穀、水果、絲帛，與《規例》中繁複的“素菜十二肴”也有區別。

　　“燒項鵝(素燒鵝)、燒核桃、煮花生、雪花片、油豆腐、素雞、素鴨、洋菜(筍炒)、荔子、茨菰、八寶菜、面巾(如無以麻棗代之)。”

　　細看這功能表，幾乎都可以在如今平常人家的餐桌上尋到蹤跡。

　　“雪花片”是孩子們最愛的雲片糕，入口即化，甜而不膩。“八寶菜”也十分常見，即將黃豆芽、腌菜、筍等共同煸炒，取名“八寶”是為了討個吉利。至於“茨菰”、“面巾”與我們現在所稱的並無二致。

　　“並有吹唱一班”，如今的祭祀環節中，也有十幾個身著黃衫的樂者，或吹嗩吶，或擊鼓，或吹笙簫，為現場氣氛增色不少。

　　擊鼓撞鐘、供放祭品後，便是敬香、恭讀祭文、齊唱《錢王頌》、恭讀《錢氏家訓》、行禮等。總共9個環節，儀式過程均按照《規例》中所記載的進行。

　　“元宵節，侄孫輩到祠拜祖時，各給素餃、饅首兩雙。中堂祭祖畢，將暖茶尊給宗長。”這同樣是一個很有趣的清代習俗。“素餃”指的是素餡餃子，“饅首”就是饅頭。據丁雲川先生介紹，古時候祭祀中賓客之禮都有嚴格規定，給什麼、給多少都不能疏忽。

　　年輕一輩也願意參與進來

　　意味著文化上的傳承

　　馬來西亞拿督錢豐良(拿督，是當地對有地位和崇高名望者的尊稱)看上去挺年輕，40歲左右，臉上有疲憊，但更多的是參加祭典的激動。

　　還有對文化的感慨：“我也希望自己能夠connect(連接)起這樣的一種文化，來傳承它。”並不熟練的中文讓他在激動之時，不得不夾雜英文來表達。

　　提及明年是否還會來參加祭典，拿督錢豐良一臉笑意，“一定來！怎麼可能不來？！我還要帶上我的家人。”

　　正如錢镠研究會副秘書長錢爾説的，近年來參加祭典的人群地域更廣了，偏遠的貴州也有人來，海外的美國、日本、馬來西亞都會派出代表。以往老年人居多，現在年輕一輩的也願意來，這意味著文化上的進一步傳承。

　　丁雲川先生説：“錢氏後人，錢學森、錢三強，乃至獲得2008年諾貝爾化學獎的華裔科學家錢永健，都是心懷家國之人，真正踐行了‘利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之’的錢氏家訓。這種情懷、這種文化，都是值得大家紀念與傳承的。”

　　現在，元宵錢王祭已經列入杭州市和浙江省的非物質文化遺産，目前正在申報國家級的非物質文化遺産。