掃墓祭祀豈能一“代”了之

　　原標題：掃墓祭祀豈能一“代”了之

　　新華網 黃玥

　　在網際網路風潮的帶動下，任何行業、行為都能披上“網際網路+”的外衣，清明節掃墓祭祀也不例外。

　　一段時間以來，“代客掃墓”“代客哭墳”等專有名詞進入公眾視野。不少商家通過網上開店提供“代客掃墓”的服務，用直播祭祀、拍照為證、鞠躬頌詞行為，向購買服務者收取幾十元到上百元不等的費用。

　　傳統肅穆的清明祭祀，通過網際網路開拓渠道，招攬生意，可以理解是網際網路時代的創業新思維。然而，通過網際網路讓別人代勞祭祀，卻是將標致的“網路祭祀”劍走偏鋒。

　　何為“網路祭祀”，是老百姓通過登錄“天堂網”“中國清明網”等正規祭祀網站，為過世的親人點上虛擬的蠟燭，擺上虛擬的鮮花，留下一段思念的話，輕點滑鼠表達對親人的懷念。

　　燒紙錢、獻祭品、放鞭炮……傳統祭祀方式帶來的負面效應，讓環保、便利、虔誠的“網路祭祀”應運而生。作為傳統祭祀方式的繼承和延伸，它與環保同步、和文明合拍，實現綠色追思和低碳祭祀的初衷。

　　然而與“網路祭祀”的較強示範傳承作用不同，“代客掃墓”看似“與時俱進”，實則是對網際網路創新的誤讀。有專家分析，之所以會出現“代客掃墓”的服務，是商家追逐利潤的嘗試。而有人主動訂購此服務，是對清明節祭祀文化的理念偏差，也有對新鮮事物的獵奇心理，以及擺譜比闊的面子觀念。

　　歷史流傳下來的，被老百姓清晰記住的是清明掃墓祭祀的傳統。這源於古代帝王將相“墓祭”之禮，被民間紛紛效倣，流傳至今，便是對革命先輩的緬懷，對過世親人的尊重與哀思。

　　“死亡不是生命終點，忘記才是生命終結。心誠，在哪都能祭奠。”一句話闡明祭祀不在乎形式，不在乎場地，只要虔誠，就是對傳統孝道的堅守，是一種無形卻有力的精神祭奠。

　　古往今來，祭祀的載體在變，天壇太廟等不一而足。而祭祀的主體向來是需要寄託哀思和孝道的你我。網路祭祀，依舊是你我帶著心，向親人、逝者表達思念之情。

　　網際網路經濟下，“代”式服務四處開花。它打著創意的旗幟，背離著寄託哀思的真心，是明碼標價的商業交換，無異於一場表演。但是，哀思、孝道卻不能一“代”了之。

　　清明時分，抑或是親人的祭祀日，心懷哀思，窗前眺望，回憶下親人的音容笑貌，默念逝者的盼福，也好過於“代”辦的祭祀吧。

　　(來源:新華網)