現實中許久未聞的詩詞吟哦之聲，近日縈回于北京什剎海畔郭沫若故居。
“後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮……”
在這個傳統端午詩會上，詩友們吟罷屈原，再誦沫若，讓人感覺穿越千年的詩魂。
“其實，這些年，中國各種商業演出、紀念演出非常重視詩歌朗誦，這種節目往往成為亮點，很受歡迎。站在朗誦舞臺上，我不孤獨。”中央人民廣播電臺著名播音員、朗誦家陸洋向記者表示。這些年，他都參加由中央臺與《中國作家》雜誌社在郭沫若故居舉辦的端午詩會。
“適逢端午，大家聚集于現代詩人郭沫若故居，以吟誦詩歌方式紀念我國歷史上第一個浪漫主義詩人屈原，很有意義。端午文化中的重要內容，還是要發揚光大，所有節日千篇一律吃，沒什麼意思了。”參與籌劃端午詩會的中央臺編輯祁鵬説。
在中國社會科學院研究員、民俗學者施愛東眼裏，中國傳統的端午節，正日漸走向多樣。
“在生産力低下的過去，吃是節日文化主要追求。隨著生産力的發展，傳統節日文化悄然發生轉換，吃已然不是節日的象徵了。而且，以吃粽子、劃龍舟、舉行詩歌節等紀念屈原的傳統端午文化行為，如今受到各種文化的衝擊。紀念屈原，已從過去端午節的主流退居為多元中的一員。”
他考察認為，近年來，曹娥孝文化，伍子胥文化，乃至錢塘潮文化等，開始不斷衝擊作為端午“主角”的屈原文化。同一個端午節，開始呈現出自古以來不同時代、不同地域、不同主題的端午文化。傳統端午，開始走向多元色彩。
“這種文化現象，反映了這是一個真正文化多樣化、多元化的時代。我認為，這是太平盛世的標誌。”施愛東表示。
“八公山上飄走了最後一縷青煙
丹爐的火漸漸滅了，終不見紫氣東來
長生不死是沒什麼指望了，劉安不哭
豆腐是天賜的靈丹妙藥，益壽延年……”
這是在此次端午詩會上，朗誦家們吟誦的當下詩人為電視片《舌尖上的中國》寫下的新詩《中國豆腐》，反響特別。讓人感到，“吃”文化與“詩”文化，屈原與劉安，豆腐與粽子……交匯于同一時空！（記者廖翊）
[責任編輯：李桂英]
“我是不會放棄（奧運會）的。”4年前在最後時刻落選奧運會，讓女子舉重69公斤級選手向艷梅失落許久，卻沒有讓她就此消沉。
