7月28日，《儒家商道智慧》新書發佈暨專家研討會在全國人大會議中心舉行，來自北京大學、清華大學、中國人民大學、中央黨校、國防大學等單位的30多位專家學者和10多位中央級媒體記者，圍繞如何深入“弘揚儒家商道，構建企業儒學”進行研討。與會專家一致認為，當前中國，“企業儒學”叫的不夠響，需要我們大力宣傳和弘揚。
中央文史館館員、中國哲學史學會會長、清華大學國學院院長陳來教授在發言中指出，中國當代的企業家不僅推動了中國經濟的發展，也為中國當代文化的發展貢獻了力量。近年來，習近平總書記多次強調要努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，今年年初中共中央辦公廳、國務院辦公廳又印發了《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，強調把中華優秀傳統文化內涵更好更多地融入生産生活各方面，企業家在這方面將大有作為。《儒家商道智慧》的出版就是將中國傳統文化實現“創造性轉化”的一個示範。
陳來教授認為，黎紅雷教授是我們中國哲學學科裏面唯一指導中國管理哲學和儒家管理哲學方向的博士生導師，也是最早在中國哲學學科裏面從事中國管理哲學、儒家管理哲學研究的學者。1991年黎紅雷教授就出版了《儒家管理哲學》，從第一本《儒家管理哲學》到這本《儒家商道智慧》，我想標誌著這個學術體系的全面展開。這本書是講八大智慧，是達用，更多的聚焦在儒家管理的實踐智慧。從哲學的根據轉向實踐的智慧，使得他自己有關於儒家管理指導，從體用兩個方面做了更完整的建樹。特別是這個研究是今天儒學裏面最接地氣的研究，把儒學在當代的在場分為三個領域，學術的儒學、文化的儒學、民間的儒學。紅雷教授的這個研究貫穿在學術、文化和民間三者之間。學術研究是學術儒學;企業文化、企業智慧，商道的研究方面有文化的意義，又有屬於民間儒學的發展形態。所以他的研究能夠貫穿從學術儒學到文化儒學到民間儒學的形態，非常珍貴。
陳來強調，他個人覺得“企業儒學”的觀念大家關注度好像還不夠，從現在的經濟生活來講，企業所代表的經濟活動佔總的經濟活動的比重比農村經濟佔的更大，而且放眼未來比重會越來越大。因此“企業儒學”在儒學的發展中所佔據的地位也越來越重要，所以我們應該叫響“企業儒學”這個口號，現在叫的還不夠響，似乎還沒有“鄉村儒學”那麼響亮。而且從文化的轉型來講，我的看法是如果以儒者作為主體來講，儒學的現代轉化很重要的一個方向就是“新外王”的展開，古代的“外王”主要在政治領域，近代以後儒學的“外王”領域拓寬了。如果以儒者作為主體來講，政治研究不再是一個主要領域，當然政府怎麼樣吸收傳統文化有自己的邏輯，儒者作為主體來講，新外王活動的展開很重要的重點就是“企業儒學”。所以，“企業儒學”應該是現代社會儒學“新外王”轉向的一個重要支點。
中國孔子基金會副理事長牛廷濤在給研討會的致辭中肯定了《儒家商道智慧》在融合市場經濟與儒家智慧方面的貢獻，集中體現了儒家“達則兼濟天下”、“與時偕行”、“樂以天下，憂以天下”、“知行合一”的入世精神、濟世情懷和擔當意識。他認為這對於開拓“企業儒學”的儒學研究新領域具有標誌性意義。中華孔子學會儒商會執行會長陳志峰在致辭中表示，黎紅雷教授多年致力於中國儒家哲學的研究和運用，把它用在中國改革開放30多年企業家成長的軌跡上，讓很多企業家找到了企業發展的原動力、初心和意義，這對引導更多的中國企業特別是民營企業走向健康可持續發展的道路具有重要意義。
中國實學研究會會長、中央黨校王傑教授強調，《儒家商道智慧》提出的儒商的八大智慧，其實就是儒家思想的核心價值觀，裏面講了德的問題、誠信和自律的問題，對一個企業家來説，非常重要，對企業也是一個巨大的考驗，習總書記講，“打鐵還需自身硬”，欲勝人者必先自勝，在企業家中也應是鐵律。另外一個感受是能否對今天的林林總總的企業把儒家的思想理念搞成一套評價體系?現在自稱為儒商者甚眾，以為有點錢，捐了個學校就是儒商了。究竟什麼樣的人可以稱之為儒商?應該有一個標準。
人民出版社編審方國根認為該書有三大特點，其一，運用文化資本的理念揭示作為儒家商道之根源的儒家智慧的根本內涵和價值，重新界定和詮釋當代新儒商的本質特徵。其二，探討了當代儒商實踐的真正成功經驗，以及對當代管理理論發展的影響。其三，本書試圖運用企業理論和企業實踐相結合的方法，從企業管理來系統探討儒家商道智慧的學術著作，貴在學術創新。黎教授將儒家的治國理念轉化為現代企業的治理哲學，以儒家之道駕馭現代管理科學之術，不但解決了企業自身的經營管理問題，而且為儒家在當代的復興開拓了新的途徑。
國際儒聯教育普及委員會主任、中國人民大學教授張踐教授認為，本書抓住了儒學的基本思想脈絡，並將其作為儒學與當代企業的一個結合點進行闡釋，非常清晰，也是把中國傳統文化與企業文化做了一個很好的融合。
長江商學院助理院長周立認為，在這個大變革的時代，需要呼喚一種集中全球人文精華的大智慧，中華優秀傳統文化就是這樣一種大智慧，我們需要通過正確的途徑向世界傳輸，傳遞中國的聲音，傳遞中國的核心價值觀，在這其中，企業家是一股不可忽視的力量。黎教授這本書有很多好的東西，前面專家學者都説了很多了。我覺得一個非常大的特色，用馬克思的觀點來説，就是他把很多對立的東西看成一個統一的東西，把儒和商辯證統一的關係講得很清楚，他重視儒，但是不否定商，而且還強調商的重要性。強調義，但是並不忽略利，我們講儒商，如果商不成功，沒有利的話就不是一個成功的企業家。
中國人民大學國學院副院長梁濤認為，社會對儒學管理的需求非常強烈，我們也有一個很強烈的想法，就是今天當代“新儒學”的建構，怎麼在今天的社會中激活儒學?孔子、孟子他們都是在面對社會生活中，面對具體的問題中一點一點的形成了他的思想。今天的儒學“新外王”應該是在社會的領域，當然包括我們企業。在這樣一個領域當中，我們逐步的來把儒家的智慧滲入進去。同時在這個過程當中，來豐富我們對於儒家的思想。
北京外國語大學的田辰山教授則從中西比較哲學的角度來談了自己的感觸。他認為中國改革開放，中國企業家取得的成就不在於市場經濟，而在於中國文化本身內涵的力量。中國企業家的方向是什麼?儒家商道智慧，加上我們自古以來在中華文化當中的社會主義經濟思想的元素，也就是説企業家不應當只是一個企業家，企業家應該是一個政治家，企業家應該是一個哲學家，企業家還應該是一個有人類胸懷、有情懷的，也就是所謂人文的東西。“人類命運共同體”的概念也是一個“平天下”的概念，我們今天整個全球都面臨著建設一個新的經濟秩序的問題，我覺得這個意義非常重大。如果把這本書的發行、寫作作為一個新的信號放到這麼一個大環境當中，這是非常重要的因素。
國防大學教授朱康有認為，第一從管理學的文化基礎來看，這本書裏體現了中西方文化的交融，第二黎老師這個書最重要的一個方面就是，他構架了一個儒家管理學的理論體系。第三黎教授理論和實踐相結合，從企業管理方面，體現了中國古代的實學文化非常重要的特徵，就是把企業管理者容納進來，體現了經世致用。
黎紅雷在答謝中表示，他本人自1987年開始探討如何將古老的儒家治國之道運用到現代企業管理活動中去，從開始撰寫博士學位論文《儒家管理哲學》到今天這本《儒家商道智慧》出版，剛好三十年。在這過程中，我受到太多國內外學界前輩、同輩和後輩的鼓勵和幫助，從我的老師成中英先生、杜維明先生、曾仕強先生開始，可以列出一大串長長的名單。而這次研討會的舉行，意味著企業儒學已經從企業家的實踐，進入了學術界的視野。學者與企業的緊密合作，對企業儒學乃至當代儒學的發展，都具有十分重大的意義。企業是當代社會最活躍的組織，也是當代儒學最有活力的生長點。他希望更多的中國企業家，在經商辦企業的過程中積極弘揚儒家的商道智慧，不斷“精進”，共同推動當代儒學和企業儒學更加深入的發展。
最後，博鰲儒商論壇向中華孔子學會、中國實學研究會、中國孔子基金會孔子學堂推進委員會、北京卓越企業家成長研究基金會贈送了新書。
據悉，本次會議由中國孔子基金會、中華孔子學會和中國實學研究會指導，中華孔子學會儒商會、中國孔子基金會孔子學堂推進委員會主辦，博鰲儒商論壇承辦。中華孔子學會常務副會長、北京大學幹春松教授主持了研討會。
[責任編輯：楊永青]
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