準確把握新時代文化自信的深刻內涵

　　中國共産黨從成立之日起，始終對自身文化有著強烈的認同感和自豪感，這集中反映了中國共産黨人對國家、對民族與人民高度的責任感和使命感。黨的十八大以來，習近平總書記曾在多個場合強調：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”文化自信是中國共産黨人不忘初心、砥礪前行的精神支撐，是“更基本、更深沉、更持久的力量”，在“新時代”這一新的歷史方位下，文化自信有著深刻的理論內涵和時代意蘊。

　　1.中國化馬克思主義理論自信是新時代文化自信的本色

　　作為無産階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論和思想學説，馬克思主義的誕生是人類思想文化史上的一場深刻革命。列寧曾指出，馬克思主義“吸取和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。”一個多世紀的歷史和現實反覆證明，馬克思主義是科學的世界觀和方法論，為人類文明進步指明瞭前行的方向。一百多年以來，馬克思主義理論與各國具體實際相結合，不斷創新和發展，煥發出了更加彭勃和旺盛的生命力。

　　2017年10月，習近平總書記在黨的十九大報告中向世人莊嚴宣告，“中國特色社會主義進入了新時代”。新時代是一個承前啟後、繼往開來的時代，一方面，我國的經濟、社會、人民生活水準、社會主要矛盾等發生了重大變化；另一方面，我國仍然處於社會主義初級階段。新時代我國社會主義的性質沒有發生根本性變化，因而“在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”

　　在當代中國，堅持馬克思主義，主要就是堅持中國化的馬克思主義。毛澤東早在中共六屆六中全會上就明確指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體鬥爭中去，而不是抽象應用它。”值得注意的是，馬克思主義中國化絕不是一個孤立的自我封閉的過程，馬克思主義中國化是中國主動地選擇馬克思主義，並創造性地建構自身思想文化的過程。新時代堅定中國特色社會主義文化自信，從本質上看就是堅持中國化的馬克思主義，牢牢掌握思想文化和意識形態工作領導權。唯有如此，中國特色社會主義文化才不會迷失方向、改變本色。

　　2.中華優秀傳統文化自信是新時代文化自信的根基

　　文化是一個生生不息的運動變化過程，任何一個民族的文化，都有它的昨天、今天和明天。中華優秀傳統文化也不例外，它是先輩們傳承下來的寶貴精神財富，融百家于一爐，是世代中華兒女智慧的歷史結晶。作為歷史的産物，中華優秀傳統文化絕不是僅供陳列的擺設，也不是僵死的化石，相反它是含苞待放的花朵，隨時可以綻放出自己的色彩。

　　從中華民族自身發展和人類文明走向來看，中華優秀傳統文化自覺流淌于中華兒女的血液裏，始終是中華民族生生不息、變革圖強的精神根基，是中華民族實現從站起來、富起來到強起來歷史性飛躍的重要武器，是構建“人類命運共同體”的文化支撐。習近平總書記曾指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”新時代堅定文化自信，其根基就在於傳承中華優秀傳統文化，促進其創造性轉化和創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　具體來説，其一，不忘本來。即處理文化繼承與創新的關係。繼承中有創新，創新中有繼承，繼承是最好的創新，創新是最好的繼承。其二，吸收外來。即推動中外文化交流互鑒，一方面，必須以開放包容精神吸收借鑒世界其他民族的文化，加強對外文化交流與合作；另一方面，必須促進中華傳統文化“走出去”，增強中華優秀傳統文化的世界影響力，創造“文明交流、文明互鑒、文明共存”的新型文明觀。其三，面向未來。中華優秀傳統文化的傳承創新，離不開新的時代精神的滋養。民族性與時代性相結合，是促進中華優秀傳統文化傳承和創新發展的不竭動力。

　　3.社會主義核心價值觀自信是新時代文化自信的靈魂

　　文化自信的核心和靈魂在於價值觀自信。社會主義核心價值觀，是建立在唯物史觀基礎之上，立足於中華優秀傳統文化，反映社會發展內在要求及廣大人民根本利益的，具有實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色和處於主導、支配地位的價值觀念，是決定文化性質和方向的最深層次要素，是當代中國精神的集中體現。

　　在新時代大背景下，民族文化與外來文化、傳統文化與現代文化、先進文化與落後文化、主流文化與亞文化、高雅文化與通俗文化、城市文化與農村文化、精英文化與大眾文化等各種文化形式、文化門類、文化樣態碰撞、互動與融合，五彩繽紛、異彩紛呈。但是繁華景象的背後，一些缺乏文化責任、歷史認知、社會擔當或者別有用心的文化形態，通過新生的經濟業態、多元的生活方式以及便利的資訊手段紛至遝來，蜂擁而至。在多元文化和多元價值觀較量的新態勢下，堅持社會主義核心價值觀的引領作用，堅定社會主義核心價值觀自信，才能從容應對各種文化、價值觀念和社會思潮的較量，積極回應西方價值詰難、價值干預和價值滲透，掌握思想文化領域的主動權、主導權和話語權。

　　4.中國特色話語體系自信是新時代文化自信的外化

　　話語體系不是一個簡單的語言表述媒介和思想交流工具，它具有鮮明的主體意識和價值立場，關乎理論的實質、價值的導向和文化的領導權，是文化自信的重要表現形式。

　　考察中國數千年的文明史，可以看出，中華民族與中華文化的榮辱與興衰，總是與一定的話語體系相聯繫的。早在西元前8世紀至2世紀的文明軸心時代，中國創建了獨具東方智慧的話語體系。正是在這一獨特話語體系的引領之下，中華文明不僅延綿不絕、一體貫通，而且逐漸達于鼎盛，以至長期雄著世界。

　　但是，鴉片戰爭後，積貧積弱的舊中國逐漸喪失了自已的傳統話語體系。終於，中國人民找到了馬克思主義，一種嶄新的充滿生機和活力的話語體系誕生了。正是在這種話語體系的指引下，中國獲得了民族獨立和人民解放，並逐漸走向繁榮昌盛。

　　改革開放40年的偉大實踐，徹底改變近代以來中國在話語體系方面的窘境。但是，我們也應該清醒地認識到，中國話語、中國聲音在國際上依然不夠強大。中國要想在國際話語舞臺上擁有自己的一席之地，必須以更加自覺的歷史主體姿態推進中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，構建具有中國特色、中國氣派的，富有感染力、傳播力和影響力的獨特話語體系。 （作者：韓美群，係湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員，中南財經政法大學馬克思主義學院副院長、教授）