理應從清明節讀懂更多

　　金正波

　　春風拂煦，氣宇澄清，又是一年清明時節。

　　掃墓祭祖、寄託哀思，以緬懷先人、敦親睦族，這是千百年來留下的優良傳統，更深藏著中華民族生生不息的精神密碼。

　　不覺想起少年時與父輩清明上墳時的景象。在老家窄仄難行的山間小路，或三五成群，或父子同行，駐足先人墓前，拔凈一片亂草，擺下幾杯酒，深鞠躬，三叩首，過程雖簡但從不敷衍，年紀尚小卻也虔誠，至今記憶猶新。

　　清明祭掃喪葬，本該肅穆莊重。然而，近年來，一些地方卻出現了令人啼笑皆非的庸俗化傾向：“美女”“僕人”“豪宅”“保鏢”“LV”等奇葩祭品公然叫賣；生不厚養、逝而重祭，拼豪闊、講排場，奢侈靡費；豪華墓穴熱銷，價格不菲；更有甚者，少數商家投機鑽營，推出了代跪、代磕頭、代痛哭等祭掃業務。這些帶有濃厚迷信色彩和商業色彩的祭奠方式，是對逝者的不尊重，也給社會風氣帶來了不良影響。

　　當慎終追遠的初心逐漸蒙塵，如何讓清明節的文化內涵回歸本真？值得認真反思。

　　清明掃墓，意在緬懷追遠，心誠意至即可。鳴鞭炮、煙火祭、焚紙錢，這些帶有農耕文明印記的古老傳統，依然具備強大的群眾基礎。每年，清明臨近，都會發現不少市民在街道、小區、公園、廣場、十字路口等公共場所焚燒紙錢、擺放祭品、燃放鞭炮。此種做法，雖屬無奈，但既影響他人還污染環境。況且，在農村，風乾物燥，每年因不文明祭掃導致的火災屢有發生，教訓慘痛。隨著社會發展、時代進步，越來越多的人，開始選擇鮮花換火紙、絲帶寄哀思、植樹等更加文明的方式祭祀，將中華民族慎終追遠的情感融入現代文明的表達方式。

　　逝者已矣，生者應珍惜當下，心懷親情恩澤。“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”最重要的是厚養薄葬簡祭，老人在世，晚輩該多一點關心，盡己所能提高他們的生活品質，讓健在者老有所養、老有所樂；老人過世後，無須相互攀比、浪費鋪張。外在形式雖簡單，但只要內心葆有對生者的尊重、對逝者的懷念，足矣！

　　冰心《寄小讀者》中説“清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮。”清明時節，為傳承家風、培育家風、弘揚家風提供了良好契機。開個家庭追思會，或重溫家規家訓，或誦讀一篇祭文，或將先人美德娓娓道來，讓家風傳承感動，讓生命影響生命，促進親人之間的向心力和凝聚力。與先人“對話”，知榮辱禮敬，懂崇德向善；著眼未來，繼承優良傳統，重整行囊繼續出發。

　　鏟一鍬黃土，覆一層哀思；種一株新枝，植一腔緬懷。死亡與新生、相聚與離別、人與自然，深厚的人文底蘊、不變的人心情感，我們理應從清明時節讀懂更多。

　　《 人民日報 》（ 2018年04月03日 20 版）