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成都雙元村遺址重大發現:“棺王”腰坑銅器成套

2018年03月30日 12:35:00來源:華西都市報

  成都“地下青銅器寶庫”雙元村遺址重大發現

  “棺王”腰坑銅器成套 墓主身份成謎

  四川第三個蜀墓腰坑

  隨葬青銅缶、鼎、匜、盆等6件成套青銅器,説明古蜀人生活講究,喝酒吃肉還盥洗。

  墓主身份不簡單

  修建腰坑需要大量的人力、物力和財力,反映了墓主有一定的經濟實力和社會地位。

  腰坑是一種殷商時期流行起來的墓葬形式。古人在墓葬底部挖出一坑,用於坑內殉牲或葬物,由於位置多在屍體腰部,所以稱為“腰坑”。

  3月27日,成都文物考古研究院對外公佈,成都市青白江區大彎鎮雙元村春秋戰國船棺墓群又有重要發現,編號為M154、墓地最大的一座船棺墓葬底部發現了四川第三個蜀墓腰坑,坑內隨葬6件成套青銅器。成套的銅器各有用途:鼎是用來煮東西吃的;缶是盛酒的;甗是炊器,類似現在的蒸鍋;盆和匜是盛水的洗漱用具。

  雙元村船棺墓群,是目前四川地區發現數量最多、揭露面積最大的一處春秋戰國墓葬群。已發現這一時期的古墓葬260余座,出土上千件珍貴文物。尤其出土的600余件青銅器保存完整,紋飾精美,被譽為“地下青銅器寶庫”。

  船棺底部發現腰坑。

  船棺底部發現腰坑。

  四川數量最多的一處春秋戰國墓葬群

  分佈260多座墓葬

  時間跨度500年

  自2016年開始,為配合青白江區一處物流園區的建設,成都市青白江區大彎鎮雙元村7組周邊開啟考古勘探。最近一年時間,就在此前曾發現180多座墓葬的東北部不遠處,西南邊的60多座墓葬重見天日。至此,考古隊已基本厘清了墓葬的分佈範圍。

  整個墓葬群呈東北-西南狀分佈。東北部墓葬多成組排列,時代大約在春秋晚期至戰國中期;西南部墓葬60余座,墓葬多成排分佈,時代大約在春秋時期。此外,兩處發掘現場之間,還零星分佈著約20余座墓葬。整個墓葬區大約有260多座墓葬,是目前四川地區發現數量最多、揭露面積最大的一處春秋戰國墓葬群,其年代具有連續性。

  成都文物考古研究院雙元村墓地考古項目負責人王天佑説,過去,他們曾認為墓葬的時間跨度約有200多年,隨著西南部墓葬區的發現,他推測,墓葬時間跨度約有500年。

  目前,東北部墓葬區的考古工作已經結束,西南部發掘區的考古工作也接近尾聲。接下來,考古隊員將對墓地周邊進行詳細考古調查和勘探工作。

  打開蓋板發現青銅器。

  打開蓋板發現青銅器。

  M154號墓葬是墓地最大的一座船棺墓葬

  “棺王”整根楠木所制

  起吊後驚現腰坑

  東北部墓葬區中間地帶,長8.1米,1.9米的墓坑中,躺著一座長6.4米、寬1.1米的整根楠木船棺。它被編號為M154號墓葬,是整個墓地葬具保存最完整、也是最大的一座船棺墓葬。

  由於其中出土器物數量多、等級高,王天佑笑稱它算得上這裡的“棺王”。

  就在今年年初,因保護需要,“棺王”起吊運回文保中心,不料為考古隊員們帶來了驚喜。

  “吊起來之後我們發現在船棺墓葬底部中間設置有腰坑,這是四川的蜀墓中,發現的第三座腰坑。”王天佑説,此次發現的腰坑長約1米,寬約55釐米,四週及頂部為木板或圓木合圍而成,隨葬有6件青銅器。

  殷墟文化第二期即武丁、祖庚、祖甲時期,大型墓葬都設有腰坑,春秋晚期開始大量減少。四川地區發現的蜀墓中,有兩座設置了腰坑。一座是新都馬家木槨墓,時代在戰國中期,發掘者認為該墓墓主為開明九世至十一世中之一的蜀王。這次發現的腰坑與它時代接近或略早。另一座是犍為金井鄉5號墓,該墓時代在戰國晚期,秦並巴蜀之後。

  王天佑認為,雖然目前墓主身份還無法確認,但修建腰坑需要大量人力、物力和財力,M154墓葬腰坑的發現,從側面反映了墓主的身份並不簡單。同時,腰坑並不是蜀墓的傳統,作為外來文化的佐證,它的發掘也反映了古蜀先民與外界的交流。

  四川首次出土成套的器具、帶蓋的組合

  喝酒吃肉還盥洗

  古蜀人生活很講究

  腰坑內,隨葬的6件器物有青銅缶、鼎、匜、盆以及鬲、甑組合而成的青銅甗。成套的青銅器各有用途:鼎是用來煮東西吃的;缶是盛酒的;甗是炊器,類似現在的蒸鍋;盆和匜是盛水的洗漱用具。腰坑內還有2件漆木器蓋板與青銅器配套。成套的器具、帶蓋的組合,四川以前從未出土,這是首次發現。

  由於處於腰坑內部,週邊有淤泥覆蓋,保水狀態較好,這些器物才得在千年後重見天日。甚至,在缶的外部,古蜀人為便於提拉器具的棕繩也留存完好。

  發掘過程中,考古專家在缶內發現了一些液體。“看起來很清澈,但是現在也不能確定到底是酒還是水。”王天佑説,雖然缶上有蓋,但由於密閉條件差,加上揭露過程中可能滲入水分,液體的內容還需進一步檢測確定。

  透物看人,王天佑認為,這些器物並不是來自於四川本地,它們包含的文化色彩是最多的,包括楚文化因素、秦文化因素以及北方草原因素。

  他説,使用這些外來器物陪葬,可能説明瞭墓主有一定的經濟實力和社會地位。

  東北部船棺墓葬較多,西南部較少使用葬具

  雙元村遺址

  可能存在多部族人群

  該遺址中,東北部墓葬區船棺墓葬較多,西南部墓葬區使用葬具的情況較少。對此,王天佑認為,這可能與年代、墓主等級有關,也可能屬於不同部族的喪葬習俗,當時蜀地應該有多個部族存在。

  260余座墓葬,意味著至少有260余名古蜀先民最終歸宿於此。他們埋葬在這裡,生活的地方又在何處?目前,該遺址周邊還未發現城址,但並不排除這裡曾經煙火繁盛,市井興旺,也可能存在諸多人類生活遺存。

  對於目前還未發現的原因,王天佑推測可能有兩點:一是目前還未找到;二是可能與水患相關。在李冰父子治水前,天府之國還未沃土千里,水患可能致使城邦不復存在,但歸於地底的墓葬卻永遠留存。

  “遺址墓葬出土隨葬品豐富,年代跨度大,對巴蜀地區墓葬年代序列的建立、喪葬習俗的研究具有重要意義。”王天佑説,墓地出土的青銅器種類繁多,紋飾精美,豐富了巴蜀青銅器和巴蜀圖語的內容,為推動巴蜀青銅器甚至蜀文化的深入研究提供了重要的實物資料。

  此外,雙元村墓地分佈範圍比較廣,對墓葬分佈規律、文化因素的深入分析,為研究東周時期古蜀社會結構、人口變化、文化交流,提供了重要的研究資料。

  華西都市報-封面新聞記者戴竺芯 圖據成都文物考古研究院

[責任編輯:楊永青]

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