絢麗多彩的贛南客家文化

    客家文化內涵

    客家文化為延續和光大中華傳統文化作出了不可磨滅的貢獻。在中華文化百花園中，其獨具特色，令人矚目，主因是其很大程度上延續和承襲了古中原文化的傳統。諸如方言保留許多古漢語成份、習俗類同中原古風，民居佈局講求次序等儒家倫理的現象。然而，客家文化的地位和影響遠不僅此，更主要的還在於其從中原文化演變而來的漫長歷程中，能夠不斷隨客家經常改變的徙居環境而調整，甚至吸收其他族群文化之所長，既傳承、光大和發展了傳統文化，又充實和豐富了客家文化的內涵，使得客家文化更加博大精深，光彩奪目。

    客家文化意識既帶有濃厚的人文理想色彩，又富於求實的精神。

    重名節，薄功利。客家視個人名節比錢財更重要。對個人的不仁不義，對祖先、父母的不敬不孝，對夫妻之間的不忠不節，對國家民族的背叛，及男盜女娼、懶惰、賭博等行為都被認為是不道德的、有辱祖先、有損人格和氣節的。客家常言：“人帶面目樹帶皮”“莫做虧心事，莫貪不義財”“錢財如糞土，仁義值千金”。

    重孝悌，薄強權。流遷的苦難，外出謀生的冒險犯難，使客家強烈企盼和衷共濟、平等友愛，使客家強烈憤恨為富不仁、待人不平等。

    重信義，薄小人。客家把信義視為社會交往中為人處事的基本品德，並作為判別朋友或“小人”的價值標準。流落他鄉謀生，為求生存立足，客家首先是以信義取信於人。客家把一切損人利己、欺詐、矇騙、陷害、背信棄義的行為看作是“小人”之舉。

    重文教，薄無知。客家認為讀書才能識理、明志，才能有出息。客家人口膨脹，山多田少，生産落後，人們大量外出謀生，文化知識成為謀生的主要手段。客家有口頭禪“有子不讀書，不如養頭豬”。

    質樸無華的風格。客家大本營地區簡單小規模的農耕生活處於簡單的、粗放的狀態。客家從日常飲食起居，到年節歲時；大到民居建築，小到衣著物用，無不體現出崇拙尚簡的風骨。

    務實避虛的精神。客家常説：“種瓜得瓜，種豆得豆，一份耕耘，一份收穫。”切實反映了求真務實的精神。這種根植于農耕文明基礎上的務實精神，不僅體現在客家的現實生活中，而且還牢固地植根于客家的深層意識之內。

    反本追遠的氣質。客家強烈的祖先崇拜意識，使客家各種文化事象，無不帶有古韻。比起吳越文化的新潮、中原文化的沉勇、荊湘文化的神秘來，客家文化執著的是一種民族歷史的深沉和凝重。其沒有吳越的靈秀，沒有中原的雄渾，也沒有荊楚的浪漫，但卻熔鑄了民族文化的歷史縱深感，凝煉了民族歷史遺産的博大氣派和精深氣質。

    濃厚鄉土的情結。“鄉土情結”是中華傳統文化的特徵之一，更是客家傳統文化的一個顯著特徵。人們生於斯長于斯，對鄉土有無限的眷戀之情。千年流遷客家，對故土的思念又是那麼甜蜜、深沉。鄉土情結，灌注在中華傳統文化之中，滲透在客家文化之中。

    客家以悠久而光榮的歷史和獨特的文化即客家精神立世，更以近現代發揮越來越重要的作用，引起全世界的注目和讚嘆，被海內外權威高度的讚譽。美國著名教授韓廷敦氏説：“客家人的歷史，很值得研究，許多有眼力的人，不説過麼，他們是今日中華民族裏的精華。”客家，無論遭遇千難萬險，總是那麼昂揚奮發，那麼堅忍不拔，客家無論走到什麼地方，都能以其燦爛的客家文化、開闢出嶄新的春天。

    贛南這塊浸透千年客家文化的神奇之地，還是馬克思主義中國化的偉大理論成果——毛澤東思想的發祥地，紅色文化及蘇區精神的主要發源地。加上如前所説的，客家與客家精神發祥地——客家搖籃、佛教中國化發祥地、贛派風水文化發祥地、八景文化發祥地、理學文化發祥地、國家歷史文化名城、紅色故都、共和國搖籃、中國圍屋之鄉、中國根藝之鄉等，贛南客家文化確是博大精深、豐富多彩、燦爛輝煌。

    ■作者簡介

    周紅兵，作家，常年研究客家文化，曾獲全國省市優秀著作和論文獎。合編《贛州地區志》，參與《中國市縣大辭典》等10余部書籍的撰稿。主編主撰《贛南概況》《贛南歷代名人傳》《名城贛州》《贛南正氣歌》《南國風華——贛南人物傳》。專著《客家風情》《贛南客家民俗風情》《客家姓氏淵源》《贛州經濟地理》《虔城風流》《客家大觀》《客家搖籃贛州》《客家飲食文化大觀》等。 

  
  

  
 

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