魏萼：從伏羲緣起的中華經濟文化

　　一、伏羲氏的緣起 

　　中華文化始自伏羲氏。伏羲氏王天下，作結繩而為網罟，以佃以漁。②《周易?係辭》。可知早在七千多年前已有了農牧漁並存的生活方式。繼之神農以耒耜之利教天下。神農氏不但重視農業的生産工具以增加農業的生産力，而且提倡日中為市，展開了中國農村市場經濟的歷史。神農氏日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。②傳説中的神農氏乃在伏羲氏之後，而在伏羲氏之前則為燧人氏、有巢氏。燧人氏鑽木取火，有巢氏構木為巢。燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神農氏等傳達了遠古中華民族的用火、居住、務農和漁獵等的社會。其中伏羲氏與女媧氏的關係，此為人文始祖的由來。他們是人面蛇身，發明網罟、製作八卦，此乃中華文化“天人合一”的緣起。神農氏的“日中為市”展現了中華文化中的自由市場經濟本質，各盡所能，各取所值。市場經濟並非西方世界獨有。從物物交換發展到貨幣經濟也是中華經濟生活的一個必然過程。 

　　二、從水患到水利的時代 

　　中國經濟以農立國，農業經濟離不開土地和水分，因此黃河流域、長江流域乃至於珠江流域等都是中華文化的母親，這尤其以黃河流域最具代表性。長江以南為稻米文化圈，長江以北則為小麥文化圈，而黃河以北逐漸形成畜牧文化圈。以農業為本位的中華經濟與河流脫不了關係。這種現象在世界各國經濟發展過程中也不例外。巴比倫經濟文化源自幼發拉底河和底格裏斯河，印度經濟文化源自恒河和印度河，埃及經濟文化源自尼羅河，等等。中國古經濟文化源自黃河、長江，但黃河、長江洪水不斷，氾濫天下，世界古文明的各民族也不例外。堯、舜、禹三代皆苦於洪水，經濟發展成果遭到嚴重破壞。大禹治水，使人安居樂業。禹是智者，治水靠疏導的方式，這是將“水患”變成了“水利”的功績，這不是“人定勝天”，而是“順天應人”的睿智，也是“天人合一”經濟文化的體現。有夏一代經濟生活的記載始自《尚書》的“禹貢”篇。《尚書?禹貢》源自戰國時代人士之手筆，其可靠性若何，無從置評，但是可供參考。夏氏出自中原河南洛陽地區，該地河水經常氾濫成災。夏禹治洪之後，農民安居樂業。夏代清丈土地、厘清土地等級，並且課以稅款。夏代成為父子世襲的封建制度的開始。由於夏代地廣人疏的農業社會，雖然實施了封建社會，但奴隸社會不容易建立。孔子、墨子、朱子等先聖先賢均稱讚夏禹所領導的和諧社會。②③錢公傅：《中國經濟發展史》，臺北文景出版社1974年版，第22、22、32頁。夏代除了農業有所發展之外，在工業、礦業、植物等方面也皆有進展，這都可以在《尚書?禹貢》中找到答案。②直至夏桀無道，使農業生産敗壞，經濟走了下坡。於是商湯代民伐桀，農業經濟又恢復了生機。這可從《尚書》《周易》和甲骨文等文物看出商代初期繁榮的經濟生活。③殷商本來出自遊牧生活，畜牧業已有基礎。⑤胡原宜：《甲骨學商文化論叢續集》，臺北大通書局1934年版，第365頁。亦可從許多出土的文物看出端倪。⑤ 

　　周代的農業發展又是另一高峰。周公一方面加強農業官吏制度，另一方面制定了“井田制度”。“井田制度”不但是中華文化農村經濟制度的典範，也是中國經濟思想的精髓。“井田制度”不只有農業經濟的意義，也有財政經濟、戶籍政治等意義。“井田制度”是以私有制為基礎，並且輔之於公有制，此乃出自中華文化“天人合一”的思想，也是中國經濟發展模式的典型。 

　　三、井田制度的興起與衰落 

　　井田制度是建立於封建制度之上的。封建制度勢微則井田制度崩潰。周昭王、周幽王等之無道、荒淫行徑，促使封建制度破壞，進而使周代井田制度失去功能。井田制度的勢微也造成西周的結束，遷都洛陽。西週末期，中原已有戰亂，東周乃是春秋戰國之時代，井田制度也失去了功能，於是有商鞅相秦。“廢井田，開阡陌”更是依據井田制度的基本精神，重新規劃土地，並且主張土地私有制，土地也可以自由買賣。秦孝公時代井田制度表面上是崩潰的，實際上是井田制度的重新開始。一般認為法家思想是統制經濟，這個看法是錯誤的。商鞅相秦，“廢井田，開阡陌”的措施是實施“耕田有其田”的辦法。 

　　春秋時期始自西元前的771年周室東遷至戰國末年，這個時期的經濟思想是百家爭鳴、百花齊放，是中國歷史上學術思想最為光輝的時代。九流十家思想奔放。秦統一天下之後，儒生們對於秦始皇施政不滿，遂有李斯建議秦王行“焚書坑儒”的暴政。 

　　憶起三代，夏、商、周政權輪替，夏亡之後有商，商亡之後有周。夏、商、週三代雖然有不同政權，但三者同時並存。③孫同勳總校訂：《中國文化史》，臺北大中國圖書公司1997年版，第10、9頁。夏人執政時為夏，商人執政時為商，周人執政時為周。夏、商、周皆以中原地區為據點，夏人居中，周人在西，商人在東。夏、商、週三代皆以黃河為重心，孕育了中華文化與文明的基石。中華文明先是從石器時代發展至銅器時代，乃至於鐵器時代。中國歷史上的青銅器時代涵蓋了夏、商、週三代。這個時期，中華民族已經能夠使用銅與錫的合金製成青銅器。到了戰國時期，中華文明已經進入了鐵器時代。③從青銅器時代到鐵器時代發展的過程中也發展了中國的文字、官僚制度和社會結構等中華文明。其實在4 700年前的人文初祖黃帝時代已有了舟車、天文、弓矢、指南針、音樂等等初步的中華文明。此文明在夏、商、週三代有了大的進展。可是西周之前的中華文明都是傳聞，並沒有文字的記載。西漢太史公司馬遷《史記》中的《五帝本紀》增強了傳聞的可靠性。《五帝本紀》描述了黃帝乃是顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜等人的祖先，繼之夏、商、周等的始祖亦為黃帝的後人。《史記》以黃帝為撰寫的開端。黃帝軒轅氏為人文初祖，而伏羲氏則為人文始祖。傳説中的伏羲氏比黃帝早了兩千多年。傳説中的伏羲氏作八卦、神農氏“日中為市”等為“天人合一”易經思想的源頭活水。燧人氏、伏羲氏、神農氏等一脈相承，反映了中華民族取火、漁獵、農業等社會發展的不同文明階段，也是中華經濟文化的原始階段。孫同勳總校訂：《中國文化史》，臺北大中國圖書公司1997年版，第13頁。  

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